Bahasa Indonesia

Mengamati Napas (16 Agustus 2021)

Ajahn Kevali· TH · Dalam: Mindfulness

⇪ Bagikan♡ Simpan

Tentang Ceramah

Ceramah ini membahas praktik meditasi pernapasan (anapanasati) sebagai landasan untuk melatih kesadaran dan menerima ketidakkekalan (anicca). Pembicara mengawali dengan mengucapkan anumodana atas kebajikan umat yang berdana dan menyiapkan acara, sambil menyinggung perubahan cuaca sebagai pengingat akan ketidakkekalan. Ia menekankan bahwa segala sesuatu berubah, dan kita perlu beradaptasi serta menyadari bahwa kebaikan dan keburukan bergantung pada tindakan kita sendiri, bukan faktor eksternal. Dengan mengubah sudut pandang dan menerima keadaan, kita dapat menghindari penderitaan tambahan. Meditasi pernapasan diperkenalkan sebagai objek yang mudah diakses; meskipun sulit bagi pemula, dengan berlatih kita dapat menggunakan napas sebagai penyangga kesadaran untuk kembali ke saat ini. Penggunaan kata 'Buddho' dijelaskan sebagai alat untuk melatih pikiran agar tidak lupa menjadi pengamat, serta mengingat kemampuan Buddha dan para guru yang berlatih keras, memberi inspirasi dalam menghadapi kesulitan. Napas dipandang sebagai sumber kehidupan yang selalu ada, tidak tergantung pada kondisi eksternal; dengan mengamatinya, kita dapat menemukan kedamaian batin tanpa perlu melakukan apa pun. Selama masih bernapas, kita selalu memiliki kesempatan untuk bermeditasi, tidak peduli situasi apa pun. Pembicara mengajak untuk tidak terikat pada suka atau tidak suka, karena napas bersifat netral, sehingga kita dapat melampaui dualitas dan menemukan kedamaian yang tidak bergantung pada kondisi luar. Ia mengingatkan bahwa Buddha sendiri bermeditasi dalam berbagai kondisi cuaca, menunjukkan bahwa praktik dapat dilakukan kapan saja; hari Uposatha ini adalah kesempatan untuk berlatih, baik dalam keadaan nyaman maupun tidak. Pesan utamanya adalah bahwa praktik meditasi tidak bergantung pada kondisi eksternal, melainkan pada kehadiran napas, dan dengan melatih pikiran melalui napas, kita dapat mencapai kedamaian dan kebijaksanaan.

Bagian PentingAI · suggested — belum ditinjau manusia

Pembukaan dan Anumodana
Pembicara mengawali dengan mengucapkan anumodana atas kebajikan para umat yang telah berdana makanan dan menyiapkan acara di dapur serta di luar ruangan pada hari raya Uposatha. Ia juga menyinggung perubahan cuaca dari hujan deras menjadi cerah sebagai pengingat akan ketidakkekalan.
Ketidakkekalan dan Penerimaan
Menekankan ajaran Buddha tentang ketidakkekalan (anicca) bahwa segala sesuatu berubah, termasuk situasi yang tidak menyenangkan. Kita perlu beradaptasi dengan lingkungan dan menyadari bahwa kebaikan dan keburukan bergantung pada tindakan kita sendiri, bukan faktor eksternal.
Mengubah Pikiran dan Menghindari Penderitaan Tambahan
Menjelaskan pentingnya mengubah sudut pandang dan menerima keadaan agar tidak menciptakan penderitaan tambahan. Dengan kesadaran dan pemahaman bahwa segala sesuatu adalah alamiah, kita dapat melatih pikiran untuk tidak terbawa oleh hal-hal yang tidak menyenangkan.
Meditasi Pernapasan sebagai Landasan
Menguraikan praktik meditasi pernapasan (anapanasati) sebagai objek meditasi yang mudah diakses. Meskipun sulit bagi yang belum terlatih, dengan berlatih kita dapat menggunakan napas sebagai penyangga kesadaran dan kembali ke saat ini.
Penggunaan Kata 'Buddho' dan Kekuatan Teladan
Menjelaskan penggunaan kata 'Buddho' sebagai alat untuk melatih pikiran agar tidak lupa menjadi pengamat, serta mengingat kemampuan Buddha dan para guru yang telah berlatih keras. Ini memberi inspirasi dan kekuatan untuk menghadapi kesulitan.
Mengamati Napas sebagai Sumber Kehidupan
Menyadari bahwa napas adalah kekuatan hidup yang selalu ada, tidak tergantung pada kondisi eksternal. Dengan berhenti sejenak dan mengamati napas, kita dapat menemukan kedamaian batin dan tidak perlu melakukan apa pun.
Kapan pun Ada Napas, Ada Waktu untuk Bermeditasi
Menekankan bahwa selama masih bernapas, kita selalu memiliki kesempatan untuk bermeditasi, tidak peduli situasi apa pun. Ini adalah pengingat bahwa praktik tidak bergantung pada kondisi luar, melainkan pada kehadiran napas.
Melampaui Suka dan Tidak Suka
Mengajak untuk tidak terikat pada kesenangan atau ketidaksenangan, karena napas adalah hal yang netral. Dengan mengamati napas, kita dapat melampaui dualitas dan menemukan kedamaian yang tidak bergantung pada kondisi eksternal.
Teladan Buddha dan Kesempatan Berlatih
Mengingatkan bahwa Buddha sendiri bermeditasi dalam berbagai kondisi cuaca, menunjukkan bahwa praktik dapat dilakukan kapan saja. Hari Uposatha ini adalah kesempatan untuk berlatih, baik dalam keadaan nyaman maupun tidak.

MindfulnessAI · suggestedBuddha RecollectionAI · suggestedAcceptanceAI · suggestedBreath MeditationAI · suggestedImpermanenceAI · suggestedMeditationAI · suggestedSulit Melepassuggested

Transkrip Lengkap

AI · suggested — belum ditinjau manusia

Kita turut bergembira atas perbuatan baik

mempersembahkan makanan, menyiapkan makanan

mengadakan acara di dapur

dan di luar hari ini juga banyak orang

karena ini hari raya

hari raya jarang dan cuaca bagus

setelah melewati hujan lebat

sinar matahari muncul memberi semangat

semua pasti berubah

bahkan hal yang sulit

atau yang tidak disukai sementara

sebentar lagi hal yang kita sukai

atau yang membuat kita nyaman

yang memuaskan akan kembali

tidak ada yang kekal

ini ajaran Buddha

yang selalu direnungkan

yaitu kita melihat jelas situasi kehidupan

ia membutuhkan seperti ini

berubah-ubah, tidak ada yang tetap

jika itu lingkungan, kita menyesuaikan diri

soal baik dan buruk, itu tergantung pada perbuatan kita

tidak tergantung pada hal eksternal

tidak tergantung pada lingkungan

tidak tergantung pada momen

Itu tergantung pada diri kita sendiri.

Kita harus memiliki kesabaran.

Jika kita menemui hal yang tidak menyenangkan atau hal yang sulit,

kita harus bersabar dulu.

Kita bisa percaya bahwa pasti ada suatu hari ketika itu berubah.

Jika tidak berubah, setidaknya hati kita berubah.

Artinya kita juga mengubah sudut pandang.

Menerima keadaan.

Lalu muncul perasaan yang berbeda, dulu.

Pada masa menolak, masa tidak mau, masa kesal, kita menambah penderitaan.

Maka penting untuk menyadari: bagaimana caranya agar tidak menambah penderitaan.

Meski diguncang dari luar, tidak ada yang menakutkan jika kita mengubah pikiran.

Mengubah pikiran untuk memahami bahwa itu adalah hal yang alami.

Memiliki kesadaran, memiliki kewaspadaan.

Lalu ada cara untuk memunculkan kesadaran dan kewaspadaan.

Buddha mengajarkan kita banyak hal.

Misalnya, objek meditasi.

Objek meditasi ada banyak macam.

Misalnya, anapanasati.

Lalu kembali ke tubuh yang sedang

bernapas masuk, bernapas keluar secara normal.

Sulit dilakukan jika orang tidak berlatih.

Maka berlatihlah, agar nanti punya kesempatan untuk berdiam dengan napas.

Bahkan kadang mungkin napas tidak lancar.

Kadang mungkin ada rasa sakit fisik yang menyela masuk.

Tetapi kita mengandalkan napas, mengandalkan untuk memiliki kesadaran.

Angkat kesadaran, menjadi penentu yang mengetahui bahwa

napas masuk panjang, napas masuk pendek.

Ketahuilah bahwa napas kita memiliki proses yang normal.

Ketahuilah bahwa itu adalah hal yang alami.

Kekuatan alam masih ada.

Meskipun ada lingkungan atau berbagai gejala yang mengganggu kita,

kita tetap kembali ke tempat berlindung, yaitu kesadaran kita.

Kita, yang paling mudah, berlatih untuk memiliki kesadaran dengan napas.

Para praktisi, kita menggunakan kata 'Buddho' untuk melatih pikiran.

Jangan lupa bahwa kita menentukan untuk menjadi yang mengetahui.

Untuk mendapatkan kesadaran, kebijaksanaan, dan kecerdasan.

Untuk mendapatkan keahlian dalam melakukan tugas.

Akan mengubah sudut pandang, Buddho adalah pengubah sudut pandang.

Dari tenggelam dalam penderitaan,

angkat diri kita lebih tinggi dari penderitaan.

Lihatlah bahwa penderitaan ini berasal dari mana, apa cirinya, muncul di mana.

Ada tanda bagaimana ia akan padam, kita berpikir dengan mengamati.

Berpikir dan merenung, angkat diri kita dari terjerat dengan berbagai hal yang mengganggu.

Kita menyambut dengan senang hati, kita menggunakan senjata kesadaran, pengetahuan, dan perubahan sudut pandang kita.

Untuk menghadapi, menghadapi apa yang orang lain harus lari.

Menghadapi apa yang orang lain takuti, menghadapi apa yang umumnya orang ganggu.

Kita bisa menyambutnya, kita duduk bermeditasi, berpikir 'Buddho, Buddho'.

Beberapa orang mungkin membayangkan Buddha saat kita menggunakan kata 'Buddho'.

Berjalan dengan kesadaran agar kita tahu bahwa ada kemampuan khusus dari seseorang.

Di dunia ini, untuk bisa mengangkat diri sendiri dari segala penderitaan

dan terbebas dari penderitaan

Jika kita belum bisa, kita berusaha memberi semangat pada diri sendiri

Jika satu orang bisa melakukannya, orang lain seharusnya juga bisa melakukannya

Sekarang, hendaknya kita memiliki kesadaran, seperti Buddha

Melawan godaan, melawan ketidaknyamanan, kesulitan, dan gangguan, kita terus mengingatnya

Atau mengingat para guru

Yang kita tahu pernah berlatih dengan tekad bulat

Masuk ke dalam hutan yang dalam, menghadapi berbagai binatang buas dan bahaya

Tanpa perlindungan dari luar

Para guru masih mengandalkan napas mereka sendiri

Mengandalkan Buddha, sebagai yang mengetahui

Dengan kesadaran, menghadapi kekuatan hidup mereka sendiri

Yaitu, objek pernapasan, yaitu ketika kita hidup, saat itu

Kita memiliki objek napas, itu hal yang biasa, biasa saja, tetapi kita lupa

Sebenarnya kekuatan hidup kita ada di depan mata

Kita tidak perlu khawatir, kita kembali untuk merenungkan bahwa

Di lubuk hati, kita sebenarnya bisa berada dalam kondisi tanpa penderitaan

Pikiran kita mampu untuk mengetahui situasi apa pun

Dengan kekuatan diri sendiri

Kita memperkuat kekuatan dengan berhenti diam

Melihat napas, melihat Buddha, pergi dan datang

Seperti angin masuk gratis, keluar gratis

Kita tidak perlu menjadi apa-apa, tidak perlu melakukan apa-apa, itu datang sendiri

Ini adalah pengamatan bahwa alam memang demikian adanya

Tidak ada apa pun yang perlu kita tambahkan, tidak perlu ada yang harus dipaksakan, diubah, atau dilakukan.

Kita duduk diam saja, menjadi orang yang hidup santai, pada saat kita mampu untuk mengamati.

Seperti kita menjadi pengamat pekerjaan, pekerjaan yang orang lain lakukan. Kita melihat, 'Oh, ini yang dilakukan, orang ini melakukan itu.'

Kita melihat gambaran keseluruhan. Kita berada dalam posisi tidak perlu ikut campur, kita hanya mengamati.

Menjadi pembuat laporan, menarik napas, mengeluarkan napas.

Merespons dengan kata 'Buddho' dalam hati.

Mengikuti irama napas.

Ini menjadi kesempatan bagi kita untuk bermeditasi.

Maka akan ada situasi yang berubah atau tidak.

Kita tetap memiliki perlindungan, yaitu mengamati napas.

Melatih diri untuk memiliki perlindungan, duduk bermeditasi.

Berdiri bermeditasi, berjalan bermeditasi, berbaring bermeditasi.

Yaitu dalam empat postur tubuh.

Kita menggunakan napas sebagai rutinitas.

Karena itu, ada kesempatan untuk bermeditasi.

Ini adalah kesempatan bagi alam untuk mengingatkan bahwa

Kapan pun ada napas, saat itulah ada waktu untuk bermeditasi.

Tidak dikatakan, 'Kapan pun hujan turun,'

'Kapan pun matahari bersinar,'

'Kapan pun Covid hilang, ada waktu untuk bermeditasi.'

Dikatakan terus, 'Kapan pun ada napas,'

'Saat itulah ada waktu untuk bermeditasi.'

Yaitu bermeditasi dengan mengamati fenomena.

Bermeditasi dengan tidak terlena oleh objek pikiran.

Baik itu suka maupun tidak suka.

Siapa pun akan menyukai napas

Itu tidak pernah ada

Itu adalah hal yang biasa-biasa saja

Kekuatan hidup kita ada, apa pun yang terjadi

Jangan sampai hilang dari pencapaian kekuatan hidup sendiri

Karena itu ada kesempatan untuk terbebas dari penderitaan dan kegelisahan terhadap berbagai hal yang sering terjadi

Dan kadang kebahagiaan juga muncul, kita anggap itu hal yang biasa juga

Sinar matahari membuat kita tersenyum cerah

Tetapi kita tidak terlena dengan hal ini

Kita pikirkan saja

Kita bernapas seperti biasa

Tidak bergantung pada sinar matahari

Tidak bergantung pada hujan

Tidak bergantung pada gelap atau terang

Kadang terang sekali pun kita masih memejamkan mata untuk melihat napas

Untuk membuktikan bahwa perlindungan kita selalu bersama kita

Kita tidak perlu memikirkan apa pun

Ia tidak pergi ke mana-mana, kita sendiri pergi ke sini ke sana, melakukan ini itu

Tetapi pikiran yang sebenarnya bisa tenang, bisa berdiam dengan dirinya sendiri

Bisa berdiam dengan napas, dengan kekuatan hidup

Yang tidak terkait dengan suka atau tidak suka

Yang disayang atau dibenci, tidak bergantung pada kita melihat penderitaan atau kebahagiaan

Jika kita perhatikan, maka terbebas dari hal-hal ini

Seperti Buddha memberikan contoh dengan duduk bermeditasi

Duduk bermeditasi, apa pun yang terjadi

tergantung angin atau udara yang panas dan kering

terserah kita, kita masih punya

jadi masih ada waktu untuk bermeditasi, ada kesempatan

hari ini, para bhikkhu, kita punya kesempatan untuk datang

dan menyadari meditasi kita, punya kesempatan untuk mencoba melakukannya di waktu yang nyaman atau tidak nyaman

kita bisa melakukannya selama kita masih bernapas

saya titipkan untuk direnungkan pada hari uposatha kecil, semoga berkah atas kebajikan hari ini

Lanjut Menjelajah

Tiga KeranjangTelusuri sumber Dhamma dalam TipitakaBunbunTemukan penjelasan dan kisah Dhamma lainnya