0:00 Terpujilah Bhagavā, Yang Mahasuci, Yang telah mencapai penerangan sempurna.
0:04 Terpujilah Bhagavā, Yang Mahasuci, Yang telah mencapai penerangan sempurna.
0:09 Terpujilah Bhagavā, Yang Mahasuci, Yang telah mencapai penerangan sempurna.
0:14 Setelah memakan Dhamma, aku bersujud pada yang mulia.
0:18 Selamat pagi lagi.
0:23 Sunyi dan hening, meditasi itu.
0:27 Mengesankan.
0:29 Kita hebat.
0:32 Ya, sekelompok orang berkumpul dan hanya diam selama setengah jam,
0:38 itu mungkin hal yang langka,
0:40 karena budaya dan pikiran kita sangat, sangat sibuk,
0:44 dan ada banyak yang harus dilakukan, yang tidak salah, tidak buruk,
0:48 tetapi entah bagaimana datang ke...
0:52 Saya berpikir sebuah biara itu agak seperti...
0:55 Kita menghabiskan banyak hidup kita sekarang
1:00 mengisi ulang baterai, kan?
1:02 Jika Anda punya mobil listrik, Anda harus mengisi ulang itu.
1:06 Jika Anda mengerjakan kayu, Anda ingin baterai bor Anda diisi ulang.
1:10 Jika Anda terbang, Anda ingin memastikan iPhone Anda diisi ulang.
1:13 Jadi ada banyak jenis pengisian ulang yang terjadi.
1:18 Dan salah satu cara untuk melihat biara adalah sebagai stasiun pengisian ulang.
1:24 Gratis.
1:27 Tidak ada...
1:29 Tapi...
1:29 Seperti apa pengisian ulang itu?
1:37 Nah, pertama dan terutama, hidup ini bukan hanya stasiun pengisian ulang.
1:43 Anda harus naik dan menggunakan bor atau menggunakan mobil,
1:47 jadi itu bukan segalanya dan akhir segalanya,
1:49 tetapi kadang-kadang di malam hari saya hanya duduk,
1:53 dan saya memiliki kemewahan untuk bisa duduk dan hanya menonton pepohonan.
1:59 Dan kemudian sekitar pukul 7.30, jam 8,
2:01 rusa-rusa keluar.
2:04 Dan apa yang saya lakukan di sana?
2:07 Saya tidak melakukan apa-apa.
2:09 Saya hanya ada di sana.
2:10 Dan saya memiliki kemewahan, sebagai orang yang lebih tua dan sebagai seorang bhikkhu,
2:16 saya memiliki kemewahan untuk benar-benar memiliki waktu
2:18 dan memiliki lingkungan yang luas.
2:21 Dan saya hanya berpikir,
2:23 apa tentang pengalaman itu yang begitu mengisi ulang?
2:26 Nah, sebagian darinya adalah bahwa saya tidak benar-benar mencoba mencapai apa pun.
2:31 Saya tidak mencoba memecahkan masalah apa pun.
2:33 Saya tidak menganalisis.
2:35 Saya tidak mencoba membuat perabot.
2:39 Saya reseptif.
2:40 Saya hanya reseptif.
2:42 Dan kemudian saya pikir apa yang mengisi ulang saya adalah seperti ruang.
2:48 Ruang itu seperti sesuatu yang tidak diperhatikan
2:52 ketika hidup kita ditarik ke,
2:58 dipaksa oleh tugas, tanggung jawab,
3:00 dan gangguan-gangguan.
3:03 Ketika Anda menyingkirkan gangguan-gangguan itu,
3:05 dan Anda hanya duduk dan melihat ruang itu,
3:09 dan kemudian saya pikir hati saya mulai selaras
3:13 dengan gerakan sederhana pohon cemara tertiup angin
3:20 atau warna-warna, perbedaan warna antara pohon cemara
3:27 dan pohon maple dan pohon ek,
3:28 dan hal-hal yang sangat alami seperti ini
3:30 yang ada di luar sana.
3:30 Dan perhatian itu bagi saya tampaknya semacam pengisian ulang
3:36 karena saya kehilangan rasa tentang diri saya dan masalah-masalah saya
3:42 dan Anda menjadi lebih bagian dari dunia alami,
3:46 angin, ruang, langit, warna-warna.
3:50 Tetapi itu, bagi saya, itu tidak melelahkan.
3:54 Seperti jika saya sedang berurusan dengan email yang sulit
4:00 tentang beberapa masalah di biara-biara besar kami
4:04 dan saya melihat itu,
4:06 maka pikiran saya digunakan dengan cara yang berbeda.
4:08 Pemecahan masalah, jadi sangat fokus,
4:11 dan kemudian pro dan kontra, atau kejengkelan,
4:15 atau Anda tahu, dan seterusnya, dan seterusnya.
4:17 Jadi pikiran saya digunakan sesuai dengan tanggung jawab saya,
4:23 yang merupakan kehidupan.
4:25 Dan saya pikir itu sangat, sangat penting
4:28 untuk belajar bagaimana mengistirahatkan pikiran,
4:29 bagaimana merilekskan pikiran.
4:32 Dan alam, saya pikir kita semua,
4:34 jika Anda pergi ke, jika Anda mendapat liburan di pantai
4:37 dan Anda bisa hanya melihat langit dan air,
4:41 itu sangat menyegarkan,
4:42 sebagian karena Anda tidak didorong
4:45 oleh tanggung jawab Anda,
4:47 tetapi juga ada sesuatu tentang ruang
4:50 dan dunia alami
4:52 dan hanya menunggu dan berada
4:54 yang jarang dilakukan di masyarakat modern
4:57 karena masyarakat modern
4:58 begitu sibuk, sibuk dan terganggu.
5:02 Saya tidak tahu tentang masyarakat kuno,
5:04 saya baru saja membaca buku oleh Lopez
5:08 tentang Arktik dan,
5:12 dia berspekulasi tentang
5:16 orang Dorset atau Tule,
5:18 orang pra-Inuit yang tinggal di sana.
5:22 Apa yang mereka lakukan di malam-malam panjang mereka?
5:25 Apa yang mereka lakukan ketika malam
5:26 panjangnya lima bulan?
5:28 Dan dia memperkirakan mereka banyak bermimpi,
5:31 negeri mimpi.
5:33 Hari-hari kita sekarang adalah,
5:35 bisa 24-7.
5:37 Kita bisa merangsang pikiran terus-menerus
5:40 dan orang-orang punya masalah tidur.
5:43 Jadi harapan saya adalah bahwa biara
5:45 adalah tempat di mana seseorang dapat mengingat
5:47 bagaimana merilekskan pikiran,
5:49 bagaimana berada dengan alam,
5:51 bagaimana tidak selalu mencoba memecahkan masalah,
5:55 bagaimana berada di suatu tempat
5:56 pada saat ini,
5:57 bagaimana tidak selalu menyesali masa lalu
6:00 atau mengkhawatirkan masa depan, semua itu,
6:02 yang membuat pikiran kita sangat sibuk.
6:03 Tetapi tanpa berpikir bahwa Buddhisme
6:08 adalah semacam seperti yang ibumu katakan,
6:11 sebuah pelarian,
6:12 bahwa itu juga bukan itu.
6:14 Pelarian bukanlah kehidupan nyata
6:17 dan itu bisa sangat tidak dewasa.
6:22 Jadi kehidupan monastik bagi kami yang tinggal di sini,
6:26 itu adalah proposisi yang berbeda
6:29 daripada orang-orang yang datang dan berkunjung tentunya.
6:32 Jadi kami memiliki tugas dan tanggung jawab kami
6:37 dan kemudian umat awam yang datang ke sini,
6:40 harapan kami adalah bahwa ada tempat di masyarakat
6:43 itulah tempat berlindung,
6:45 itulah yang aman,
6:47 itulah yang bermoral,
6:48 yang menjunjung nilai-nilai kebaikan kedermawanan
6:53 dan semua itu.
6:56 Dan orang-orang bisa datang ke sana sesekali
6:59 atau kapan pun mereka punya kesempatan
7:00 dan menyerap energi itu
7:02 dan semoga membawa energi itu kembali
7:04 ke keluarga, ke tempat kerja.
7:12 Jadi itulah,
7:14 saya kira itulah pandangan saya tentang aksi sosial,
7:18 berusaha melayani masyarakat dengan cara yang agak aneh ini
7:24 karena tidak banyak vihara
7:25 di Powers Road, seperti yang Anda perhatikan.
7:30 Atau di Ontario Timur, ada beberapa.
7:32 Jadi itulah salah satu etos
7:35 dari vihara ini.
7:38 Dan di dalam itu,
7:40 komunitas penghuni,
7:42 kami sangat berdedikasi pada praktik meditasi
7:47 karena itulah yang direkomendasikan Buddha
7:49 bahwa jika Anda punya waktu,
7:51 jika Anda punya keinginan,
7:53 kembangkanlah pikiran.
7:54 Belajarlah untuk berdiam dengan keheningan pikiran
7:57 dan masuklah lebih dalam ke dalam pencarian spiritualmu.
8:00 Jadi hidup kita bukan hanya tentang
8:03 menenangkan pikiran
8:04 dengan beberapa teknik meditasi,
8:08 melainkan lebih merupakan penyelidikan mendalam
8:11 tentang apa itu kesadaran
8:13 dan apa itu kepribadian,
8:16 apa itu rasa diri.
8:18 Tetapi bukan melalui analisis,
8:19 bukan melalui memiliki pendapat
8:21 tentang pendapat Buddhis
8:22 atau pendapat apa pun,
8:23 melainkan benar-benar mengamati.
8:25 Dan itulah anugerah kesadaran manusia
8:28 bahwa kita memiliki,
8:29 kita memiliki kapasitas untuk merenung.
8:31 Tidak hanya aku bisa merasa bosan selama meditasi,
8:37 aku bisa menyadari kebosanan.
8:39 Kedengarannya tidak seberapa,
8:40 tetapi itu benar-benar,
8:42 itu benar-benar metodologi pembebasan.
8:46 Karena jika aku hanya percaya pada kebosananku
8:49 dan aku pergi ke gangguan
8:50 dan aku tidak melihat hubungan itu,
8:53 bahwa kebutuhan akan gangguan
8:54 dikondisikan oleh ketidakmampuan
8:56 untuk bersabar dengan kebosanan,
8:58 aku hancur.
9:00 Aku hanya makhluk reaktif.
9:02 Aku tidak benar-benar sadar.
9:03 Aku hanya dalam semacam alam reaktif.
9:05 Tetapi jika aku mulai menyaksikan
9:08 seluruh gerakan kesadaran
9:11 dan itu bagian dari kehidupan monastik
9:14 adalah mencoba untuk menjaga hal-hal sederhana
9:16 sehingga seseorang benar-benar bisa penuh perhatian
9:18 terhadap gerakan batin.
9:19 Tetapi bukan sebagai semacam ketenangan narsistik.
9:27 Ini bukan seperti, tinggalkan aku sendiri.
9:29 Aku sedang bermeditasi.
9:30 Kalian cuci piring.
9:32 Aku meditator serius.
9:35 Itu hanya keegoisan.
9:38 Kadang-kadang orang salah menggambarkan kehidupan monastik.
9:41 Aku tahu beberapa kerabatku
9:44 kadang-kadang melakukan itu.
9:45 Mereka semacam salah menggambarkannya sebagai egois
9:48 dan mementingkan diri sendiri dengan cara itu.
9:52 Tetapi tidak bekerja seperti itu.
9:55 karena dalam kehidupan monastik
9:56 Anda tidak bisa benar-benar mengalihkan perhatian.
10:00 Karena tidak ada tempat untuk mengalihkan perhatian.
10:01 Jadi apa pun susunan batin Anda
10:03 itulah yang harus Anda pelajari.
10:05 Dan keheningan
10:07 atau berada di dalam hati sendiri
10:10 atau berada dalam ruang sendiri
10:11 memicu berbagai hal.
10:13 Memicu kebosanan.
10:14 Memicu kegelisahan.
10:16 Dan kemudian kemampuan untuk menyaksikan itu
10:19 sebagai objek
10:20 dan tidak terjebak di dalamnya
10:22 membawa Anda semakin dekat pada
10:24 apa yang saya pikir adalah pusat spiritual kehidupan kita.
10:26 Itu, mengetahui yang menyaksikan.
10:30 Karena seperti kita semua duduk di sini
10:33 kita semua tahu bahwa kita ada di sini
10:36 kecuali kita sedang memikirkan hal lain
10:38 dan saya membawa Anda kembali.
10:39 Dan pengetahuan itu
10:42 Anda tidak bisa mewarnainya, bukan?
10:44 Anda tidak bisa mengatakan bahwa mengetahui itu
10:47 tua atau muda, laki-laki atau perempuan.
10:49 Mengetahui hanyalah mengetahui.
10:51 Dan tidak mengetahui dalam arti 'aku di sini'
10:53 bukan pengetahuan intelektual
10:54 tetapi pengalaman, eksistensial, hanya mengetahui.
10:58 Kehadiran.
10:58 Anda tahu bahwa Anda tahu.
11:01 Sekarang apa yang kita coba kembangkan
11:03 kita mencoba mengembangkan rasa mengetahui itu
11:05 melalui perhatian penuh.
11:06 Jadi perhatian penuh dalam apa pun yang kita lakukan
11:08 berusaha melakukannya dengan baik
11:10 berusaha merawat vihara
11:11 saling menjaga satu sama lain
11:15 membuat barang, membangun sesuatu
11:18 merekam dengan tape
11:20 dan seterusnya, dan seterusnya.
11:22 Tetapi di dalamnya
11:23 yang mendasarinya
11:28 etos yang mendasarinya, menurut saya,
11:31 bukan hanya menghasilkan hal-hal yang baik
11:34 meskipun guru kami berkata Anda membuat hal-hal yang baik
11:36 buatlah vihara yang baik
11:39 Anda tahu, seperti yang saya pikir Anda pernah dengar
11:41 guru kami, Ajahn Chah, berkata
11:43 bagaimana Anda tahu vihara yang baik?
11:46 Coba periksa toiletnya.
11:49 Benar, kan?
11:52 Jadi saya rasa saya mengajarkannya begitu.
11:55 Jadi idenya adalah bahwa di dalam
11:59 di dalam ruang yang tenang
12:01 yang kita miliki untuk melakukan sesuatu dengan baik
12:02 untuk melakukan sesuatu dengan hati-hati
12:05 dan kemudian mulai berlindung
12:07 pada pengetahuan itu
12:08 pada kesadaran itu sendiri
12:10 bukan berlindung pada
12:12 pada pencapaian
12:14 atau berlindung pada produksi
12:16 atau berlindung pada gender
12:19 atau apa pun yang kita jadikan tempat berlindung.
12:22 Dan kesadaran itu sendiri
12:24 kesadaran adalah semacam perlindungan
12:25 karena kesadaran mengetahui.
12:28 Kesadaran mengetahui bahagia, tidak bahagia.
12:31 Bahagia bukanlah perlindungan
12:32 tetapi tidak bahagia juga tidak harus menjadi perlindungan.
12:37 Jadi mengetahui perbedaan
12:38 mengetahui perubahan
12:40 adalah salah satu ajaran penting
12:43 yang kita coba
12:44 hidup dan selidiki.
12:48 Jadi itu adalah kesamaan
12:50 bahwa yang memiliki sifat muncul
12:52 memiliki sifat lenyap.
12:54 Tentu saja.
12:55 Musim berubah, tentu saja.
12:57 Orang mati, ya, tentu saja.
12:59 Tetapi membiarkannya begitu saja
13:02 hanyalah semacam tautologi.
13:04 Tetapi untuk benar-benar membawa
13:06 persepsi perubahan
13:09 dalam seperti sebuah
13:11 refleksi kontemplatif yang konstan
13:13 memiliki hasil yang berbeda dalam pikiran
13:16 karena seseorang mulai melihat
13:17 ada yang tidak berubah
13:19 melalui pengamatan perubahan.
13:21 Jadi jika saya
13:25 misalnya saya khawatir tentang
13:30 sesuatu di vihara, katakanlah
13:32 ada beberapa kesulitan yang akan
13:35 Saya tidak bisa memikirkan kesulitan apa pun sekarang.
13:37 Begitu baiknya hidup saya.
13:40 Tapi bagaimanapun, Anda tahu, itu memang terjadi.
13:43 Jadi ada beberapa kesulitan
13:44 dengan keuangan atau orang atau apa pun
13:47 dan itu memicu sesuatu dalam diriku.
13:49 Itu memicu pertama-tama tanggung jawabku
13:51 aku perlu melakukan sesuatu
13:52 atau tidak, aku perlu menyelidikinya.
13:56 Tetapi itu juga memicu dalam diriku
13:58 semacam respons emosional.
14:00 Dan ketika kamu menyaksikan itu
14:02 munculnya respons emosional
14:04 dan kamu melihat bagaimana itu terwujud
14:07 karena sebab dan kondisi
14:09 tetapi kamu juga memiliki cukup kesabaran
14:11 untuk melihat bagaimana itu berubah
14:12 kamu mulai memiliki perlindungan
14:15 dalam kesadaran akan perubahan
14:17 daripada selalu perlu mengubah hal-hal
14:20 sesuai dengan keinginanmu sendiri.
14:21 Maka kamu dapat mengubah hal-hal
14:23 sesuai dengan keinginanmu
14:24 dan kita semua melakukannya.
14:25 Aku suka kopi, kamu suka teh.
14:27 Aku suka garam, kamu suka selai.
14:31 Tidak ada yang salah dengan itu.
14:33 Tetapi itu bukan garam di selaimu
14:36 bukanlah perlindungan.
14:39 Atau kopi bukanlah pelarian
14:40 atau teh bukanlah pelarian.
14:41 Itu hanya preferensi.
14:43 Jadi preferensi itu tidak masalah.
14:45 Kami tidak mengatakan bahwa
14:48 seorang bhikkhu itu semacam klon
14:50 seperti kami punya pakaian yang sama
14:52 dan kami tidak mengikuti mode
14:55 tetapi kami mengikuti mode yang berusia 2500 tahun
14:59 dan kami pikir itu sudah cukup baik
15:01 jadi kami mempertahankannya.
15:03 Jadi kami mungkin terlihat seperti klon
15:06 tetapi masing-masing dari kami
15:07 seperti Raga dan saya berbicara pagi ini
15:10 tentang masa kecil kami
15:13 kehidupan keluarganya dan kehidupan keluarga saya
15:15 adalah keluarga besar yang luas
15:17 di Afrika Selatan
15:19 dan hubungan dengan ibu dan ayah
15:21 dan bibi serta paman.
15:23 Dan kemudian saya berbicara tentang keluarga saya
15:24 di mana orang tua saya adalah pengungsi
15:27 dan keluarga besar itu
15:29 hancur oleh perang
15:30 dan jenis yang sangat berbeda dari
15:33 dan kepribadian yang berbeda-beda
15:34 semacam pengalaman inti yang nyata
15:36 bukan pengalaman keluarga besar.
15:39 Jadi kita memiliki pengondisian yang berbeda
15:41 dan itulah sifat pikiran kita.
15:44 Jadi kita memiliki kepribadian yang berbeda
15:46 dalam hal perspektif yang kita
15:49 bagaimana kita memandang hal-hal
15:51 bagaimana kita menyaksikan hal-hal
15:52 jadi kita berbeda.
15:53 Bagaimana bisa sebaliknya?
15:55 Tetapi kesadaran bukanlah sifat kepribadian.
16:00 Benar? Ya?
16:01 Karena saya bisa tahu bahwa saya merasa bingung
16:04 oleh suatu hubungan sosial
16:07 dan saya bisa tahu bahwa saya merasa percaya diri
16:09 dalam suatu hubungan sosial
16:10 tetapi kesadaran bukanlah kebingungan itu
16:14 juga bukan kepercayaan diri itu.
16:15 Ia mengetahui.
16:16 Ia sesuatu yang lebih besar dari itu.
16:19 Dan untuk benar-benar menyaksikan
16:21 kepribadian Anda sendiri
16:22 saya pikir kita katakan suatu pagi
16:24 bukankah kepribadian itu aneh?
16:26 Dari mana ini berasal?
16:28 Jadi kita tidak berusaha menjadi orang yang sempurna
16:31 seperti dalam film Hollywood
16:35 karismatik dan segala macam yang
16:38 kamu dikondisikan olehnya
16:39 tetapi sebaliknya kita hanya mengatakan
16:41 oh, kepribadian adalah objek.
16:44 Sekarang kita bisa melatih kepribadian
16:48 menuju kebaikan.
16:50 Jadi kita lakukan.
16:50 Jadi kita hidup dengan sila.
16:54 Jadi tidak menyakiti, tidak membunuh
16:57 kejujuran, kesetiaan, kesederhanaan
17:00 kebenaran, semua hal ini
17:03 membentuk karakter menuju kebaikan.
17:05 Tetapi karakter tetaplah karakter.
17:07 Jadi kita sering merujuk pada Lompa Chah
17:10 dan Lompa Liam dan Lompa Semedo
17:12 tiga guru silsilah kita
17:14 dan mereka semua
17:15 dua masih hidup
17:17 satu telah meninggal
17:17 tetapi mereka semua memiliki karakter yang berbeda.
17:20 Jadi Lompa Chah sangat karismatik
17:24 seperti karisma plus plus plus
17:26 dan seseorang pernah bertanya kepadanya
17:27 mengapa kamu begitu karismatik?
17:29 Dia berkata, itu kailku.
17:32 Jadi dia tidak menggunakannya untuk ego
17:34 karena dia bisa benar-benar seperti diam
17:39 dan kamu agak mengharapkan
17:40 Lompa Chah untuk menjadi oh oh oh
17:42 dan kamu mendapatkan keheningan ini
17:44 dan itu semacam mengejutkanmu
17:46 ke dalam apa itu?
17:49 Jadi dia tidak harus menjadi kepribadian
17:51 tetapi dia bisa menggunakan kepribadian
17:53 dengan cara yang sangat sangat terampil.
17:55 Lompa Liam dia jauh lebih
17:59 dia sangat dicintai
18:01 dia pria yang cantik
18:02 dia jauh lebih pendiam
18:03 jauh jauh lebih pendiam
18:04 ketika kamu pergi dan menemuinya
18:06 dia biasanya hanya
18:07 hanya agak
18:12 lalu dia menatapmu
18:13 dan kemudian
18:14 itu benar, kan?
18:16 Dan dia karakter yang benar-benar berbeda
18:18 tetapi sangat bijaksana
18:20 dan sangat terhubung
18:21 dengan caranya sendiri.
18:23 Lompa Sumedho juga berbeda
18:24 kepribadian yang berbeda.
18:26 Jadi kepribadian adalah hal yang alami
18:30 individualitas adalah hal yang alami.
18:33 Kita semua
18:34 kita semua memiliki situasi yang berbeda
18:36 yang kita jalani
18:37 tetapi kesadaran bukanlah individualitas.
18:41 Benar?
18:42 Maksudku
18:43 kesadaran mengetahui individualitas
18:45 dalam arti apa?
18:47 Dalam arti bahwa
18:48 aku punya lutut baru
18:49 aku punya lutut titanium
18:51 aku tahu orang lain di ruangan ini
18:52 juga punya lutut baru
18:54 dan aku punya tubuh berusia 80 tahun
18:58 yang kugunakan untuk berfungsi
18:59 dan aku terlalu banyak minum kopi
19:06 dan seterusnya dan seterusnya
19:07 dan begitu pula efek usia
19:11 kopi atau apa pun
19:12 itu individual, kan?
19:15 Tetapi ada yang mengetahui
19:16 ada kesadaran
19:18 kau tahu, ya
19:19 dan ada penyesuaian
19:20 ya, seharusnya aku tidak minum kopi itu
19:22 jam 3 sore
19:23 itu langkah yang buruk
19:24 yang aku ingat jam 3 pagi
19:28 Benar?
19:29 Tetapi kesadaran akan hal itu
19:31 tidak terlalu bersemangat karena kopi
19:35 juga tidak
19:35 apa pun itu
19:37 tidak kelelahan
19:38 ia tahu, ia tahu, ia tahu, ia tahu
19:39 dan pengetahuan itu
19:40 itulah yang kita coba kembangkan
19:42 dalam kehidupan monastik
19:43 melalui tanggung jawab kita
19:46 melalui tugas-tugas kita
19:47 tetapi juga menyalurkan karakter
19:49 dengan cara yang sebenarnya
19:51 membantu pikiran yang terjaga
19:53 dan apa saja cara-cara yang
19:54 membantu pikiran yang tercerahkan?
19:57 Moralitas
19:58 integritas moral
19:59 tentu saja karena jika kita
20:01 jika kita memiliki integritas moral
20:03 kita tidak memiliki penyesalan
20:05 kita tidak membutuhkan gangguan
20:06 Anda tahu, kita memiliki rasa
20:09 harga diri yang baik
20:11 baik, Anda tahu seperti
20:12 ya, saya menjalani kehidupan yang baik
20:14 jujur
20:15 dan ada sesuatu
20:15 yang sangat penting tentang itu
20:17 atau kedermawanan
20:18 Anda tahu seperti
20:19 seperti cara
20:20 Yang Mulia Aga melayani saya
20:21 dan membantu saya
20:22 dia indah
20:23 jadi saya seorang sesepuh
20:24 dia bhikkhu junior
20:25 dia menjaga saya
20:27 dia merawat saya dengan sangat indah
20:28 jadi pelayanan
20:30 atau dana
20:30 atau memberi
20:31 membentuk karakter
20:33 menuju rasa
20:35 tidak egois
20:36 kau tahu, tidak hanya tentang
20:38 aku dan milikku
20:39 dan apa pun yang ingin kudapatkan
20:42 pengendalian diri
20:43 seperti yang kukatakan
20:44 itu bagian besar dari
20:45 tentu saja kehidupan monastik
20:46 pengendalian diri
20:47 terhadap nafsu makan seseorang
20:48 bukan karena nafsu makan itu
20:51 salah
20:52 tetapi nafsu masih bisa
20:55 jika tidak dikendalikan
20:56 mereka menjadi
20:58 hewani
20:58 kau tahu, mereka menjadi
20:59 keluar dari
21:00 keluar dari
21:01 keluar dari konteks
21:02 dan menjadi sangat
21:04 diri
21:06 merusak diri sendiri
21:07 dan kita melihat itu dengan kecanduan
21:09 benar
21:09 dan hal-hal semacam itu
21:11 jadi pengendalian
21:12 dari
21:13 dari
21:14 dari nafsu
21:15 dan pengendalian
21:15 dari kebutuhan
21:16 pengendalian
21:18 kesederhanaan
21:18 dengan
21:19 kepuasan
21:20 dengan sedikit
21:20 semua nilai-nilai ini
21:22 adalah
21:23 adalah
21:23 menciptakan rasa
21:25 itu sudah cukup
21:28 rasa syukur
21:29 kemurahan hati
21:31 dan ini menciptakan
21:32 semacam
21:33 ketenangan
21:34 dalam pikiran
21:34 yang tidak bergantung
21:35 pada perangkat
21:37 objek
21:38 scroll
21:39 belanja
21:41 konsumerisme
21:42 jadi rasa syukur
21:43 bukanlah hal yang
21:45 kamu kembangkan
21:46 melalui konsumsi
21:47 yang kamu kembangkan
21:48 melalui konsumsi
21:50 adalah
21:51 penyesalan pembeli
21:53 itu benar
21:57 ya ampun
21:58 seharusnya beli yang itu
21:59 daripada berkata
22:01 cukup saja
22:02 dengan yang sedikit
22:02 kamu berkata
22:03 tidak, aku akan ambil yang biru sekarang
22:06 dan
22:06 dan itu tidak mengarah
22:07 pada ketenangan pikiran
22:10 tetapi seperti puas
22:11 dengan sedikit
22:12 dan memiliki
22:12 mungkin lebih sedikit sumber daya
22:13 karena itulah
22:14 kita
22:15 hadiah yang sebenarnya kita miliki
22:17 kita akan melihat
22:18 kamu masih memiliki keinginan
22:20 ya, aku masih suka yang biru
22:21 daripada yang merah
22:22 tapi ya, mungkin yang merah
22:23 cukup baik
22:27 jadi
22:27 jadi
22:28 ini adalah hal-hal
22:29 yang saya latih
22:30 dengan
22:30 dengan Ajahn Chah
22:33 kau tahu
22:34 itu penekanannya
22:35 selalu pada
22:36 pada
22:37 kerendahan hati
22:38 Anda tahu
22:39 semacam perasaan
22:40 saya ini
22:40 saya ini orang baru di sini
22:42 seperti
22:43 kesombongan saya
22:44 biasanya berasal dari
22:45 budaya Barat saya
22:46 cara saya dibesarkan
22:47 mengapa mereka melakukannya seperti itu
22:49 mengapa mereka melakukannya
22:50 dengan cara ini
22:51 cara saya
22:52 tentu saja mereka telah
22:53 berlatih Buddhisme
22:54 selama ratusan dan ratusan
22:55 tahun
22:56 dan saya baru mulai kemarin
22:58 tetapi kesombongan saya adalah
22:59 kalian melakukan ini
23:01 semuanya salah
23:01 tentu saja saya benar
23:05 karena saya
23:06 kau tahu
23:06 aku selalu benar
23:09 dan
23:10 lalu
23:12 lalu kau tahu
23:13 sebenarnya
23:13 betapa kerennya
23:14 orang-orang ini
23:15 dan betapa
23:16 berantakannya aku
23:17 aku pikir
23:18 mungkin mereka
23:19 mungkin mereka tahu
23:21 apa yang mereka lakukan
23:21 jadi semacam
23:22 dorongan menuju
23:23 kerendahan hati
23:23 bukan
23:24 penyangkalan diri
23:27 kau tahu
23:27 kerendahan hati bukanlah
23:28 diri
23:28 itu bukan merendahkan diri sendiri
23:29 kerendahan hati hanyalah
23:31 ya
23:32 Saya adalah manusia biasa
23:33 Saya melakukan yang terbaik
23:35 dan
23:35 bagaimana kabarmu
23:37 dan
23:38 mungkin kamu melakukannya
23:39 lebih baik dariku
23:40 atau mungkin tidak
23:40 atau apa pun
23:42 jadi selalu ada
23:43 kerendahan hati yang indah
23:44 di masa-masa awal saya
23:45 di Wat Pa Pong
23:46 di mana
23:47 yang benar-benar saya pelajari
23:49 di awal
23:50 adalah
23:50 rasa hormat
23:51 yang
23:52 diberikan oleh para bhikkhu
23:54 kepada guru mereka
23:54 kepada Ajahn Chah
23:55 itu indah
23:56 untuk dilihat
23:57 karena para bhikkhu
23:59 Saya tinggal dengan
23:59 adalah
24:00 Saya sering
24:01 membicarakan ini
24:02 mereka kuat
24:03 petani
24:05 yang
24:06 bisa membajak sawah
24:08 di lumpur setinggi paha
24:09 di belakang kerbau air
24:11 maksud saya
24:11 coba saja
24:13 jadi mereka adalah
24:15 mereka laki-laki kuat
24:16 dalam budaya
24:18 di mana
24:19 kejantanan
24:20 itu penting
24:21 karena
24:21 kekuatan
24:22 itu penting
24:22 tetapi itu bukan
24:24 kejantanan
24:24 dari
24:25 semacam
24:26 machismo
24:27 kejantanan
24:28 dan
24:28 jadi kamu punya
24:30 kekuatan
24:30 karakter
24:31 kekuatan
24:32 yang luar biasa
24:33 kapasitas
24:34 untuk menahan
24:35 sakit
24:36 dan ketidaknyamanan
24:37 dan panas
24:38 dan malaria
24:39 dan nyamuk
24:41 luar biasa
24:41 semacam
24:42 kapasitas
24:43 untuk bertahan
24:44 dengan cara yang sangat alami
24:45 tetapi kemudian
24:46 hubungan
24:47 dengan Ajahn Chah
24:48 dan siapa pun
24:49 dari para sesepuh mereka
24:50 begitu
24:51 sangat rendah hati
24:53 begitu
24:54 begitu
24:55 begitu tepat
24:56 berbeda
24:57 hanya
24:57 dan aku bisa
24:58 dan
24:58 jadi aku bisa mencontoh
25:00 karakterku sendiri
25:01 sekarang
25:02 pada sistem nilai
25:02 yang bukan hanya
25:04 dari teks-teks
25:05 kau tahu
25:05 itu bukan hanya
25:07 semacam
25:07 gagasan abstrak
25:08 di sini ada sekelompok pria
25:09 dengan cara yang sangat harmonis
25:11 dengan seorang guru yang hebat
25:13 dan jadi
25:14 itu adalah
25:15 itu adalah
25:16 salah satu hal
25:17 tentang monastisisme
25:18 yang
25:19 mungkin lebih sulit dilihat
25:20 bagi umat awam
25:21 adalah seluruh
25:21 rasa
25:23 sesepuh
25:24 dan
25:24 dan
25:25 yang lebih muda
25:26 dan
25:27 bimbingan
25:28 dan
25:29 mencontohkan perilaku
25:30 yang
25:31 para
25:32 orang yang ditahbiskan di sini
25:34 mulai menyerap
25:36 hanya melalui atmosfer
25:37 bukan melalui teks
25:38 hanya melalui percakapan
25:39 dan kehidupan
25:39 dan melihat
25:40 bagaimana segala sesuatu dilakukan
25:42 jadi
25:43 jadi saya
25:43 saya bisa melihat
25:44 bahwa karakter saya
25:45 adalah
25:46 kepribadian saya
25:47 memang seperti itu
25:49 tetapi tentu saja
25:50 bisa menggunakan
25:51 sedikit perbaikan
25:53 banyak perbaikan
25:55 dan
25:56 itu tentu saja
25:59 karakter yang
26:00 manja
26:00 karena
26:02 saya baru saja
26:03 melakukan apa yang saya inginkan
26:04 itu bukan
26:04 itu bukan
26:05 karakter yang kejam
26:06 itu bukan
26:07 karakter yang tidak baik
26:09 tetapi itu hanya
26:09 hanya sebuah
26:10 karakter yang
26:11 mencari
26:12 kenyamanan
26:13 dan mencari
26:15 hiburan
26:15 yang
26:16 mudah
26:16 bagiku untuk melakukannya
26:18 dan kemudian
26:19 masuk ke
26:20 sebuah budaya
26:21 di mana
26:21 maaf
26:23 kamu mau apa?
26:26 kamu mau
26:27 yogurt
26:27 kami belum pernah mendengar
26:29 tentang yogurt
26:30 atau semacamnya
26:31 jadi saya pikir
26:33 saya mendapat pertama kali
26:34 secangkir kopi
26:35 mungkin
26:35 tahun ketiga atau keempat
26:36 sebagai seorang bhikkhu
26:38 pertama
26:38 tidak, sebenarnya
26:40 itu adalah
26:40 seperti
26:41 tahun ketiga
26:42 saya melihat secangkir kopi
26:44 dan apakah itu buruk?
26:46 ya
26:48 tetapi sebenarnya
26:49 apa itu tadi
26:50 adalah oh
26:51 terima kasih
26:51 saya mendapat secangkir kopi
26:53 sekarang saya menganggapnya biasa
26:54 benar?
26:55 itu datang begitu saja
26:55 jadi jenis
26:57 pelepasan
26:57 dari kesederhanaan
26:58 yang kami miliki saat itu
27:00 kita tidak bisa mengulang
27:01 itu sekarang
27:01 karena itu akan menjadi palsu
27:03 Anda tahu
27:04 itu tidak akan menjadi
27:05 Anda harus semacam berada
27:06 di dalam budaya
27:07 tempat Anda berada
27:07 alasan saya untuk minum
27:09 banyak kopi
27:10 saya yakin
27:11 tetapi
27:15 gagasan
27:16 tentang monastisisme
27:18 kemudian adalah
27:18 Anda semacam menyerahkan diri
27:19 pada sesuatu
27:20 yang bermanfaat
27:20 dan baik
27:21 tetapi Anda tidak menyerahkan
27:23 individualitas Anda
27:24 karena itu mustahil
27:26 Anda tetap seorang individu
27:27 Anda tetap memiliki
27:28 bentukan karma
27:28 Anda sendiri
27:30 yang harus Anda hadapi
27:31 Anda tetap memiliki
27:31 bentukan jasmani
27:32 yang harus Anda hadapi
27:33 tetapi itu bukan lagi
27:35 tentang
27:37 ekspresi ego
27:39 ini lebih tentang
27:40 oke
27:41 dalam konteks ini
27:41 bagaimana saya bisa hidup harmonis
27:43 bagaimana saya bisa
27:45 melayani
27:45 saudara-saudara
27:47 dan saudari-saudari saya
27:47 bagaimana saya bisa menjadi
27:48 anggota yang harmonis
27:49 dari komunitas ini
27:50 bagaimana saya bisa membantu
27:51 dan di dalam itu
27:52 ada gerutuan
27:55 ada kekecewaan
27:56 ada keraguan
27:57 ada ketakutan
27:58 ada keserakahan
27:59 ada nafsu
28:00 mereka datang dan pergi
28:01 dan
28:01 sepanjang waktu
28:03 dorongannya adalah
28:04 ya
28:04 dan nafsu terasa seperti ini
28:06 dan keserakahan terasa seperti ini
28:07 dan
28:08 sekarang waktunya
28:09 untuk menahan diri
28:10 dan kemurahan hati
28:11 terasa seperti ini
28:12 dan sekarang waktunya
28:13 untuk bertindak
28:13 jadi aktivitas
28:16 itu
28:16 aktivitas sosial
28:18 kemudian mulai
28:19 dipantau
28:20 diatur
28:20 didorong
28:21 oleh
28:21 suatu sistem nilai
28:23 yang tidak egois
28:24 yang sangat manusiawi
28:26 yang sangat baik
28:27 tetapi itu tidak berarti
28:28 ego tidak muncul
28:30 oh, itu mengeluarkan suara
28:31 ia melompat-lompat
28:33 dan
28:33 ia berteriak
28:35 dan ia
28:35 melakukan segala macam hal
28:37 dan itulah pemurnian
28:39 jadi kamu
28:40 seperti
28:40 aku akan kembali
28:43 ke kuti-ku
28:43 dan aku akan merasa
28:46 agak
28:47 semua
28:47 seperti
28:49 frustrasi
28:50 dan keinginan
28:50 muncul
28:51 dan kemudian
28:53 segerombolan semut
28:54 akan berjalan
28:55 melalui kuti-ku
28:56 apa-apaan
28:57 kalian ini
28:58 ngapain di sini
28:58 apakah kamu pernah melihat
29:00 koloni semut
29:02 itu bisa
29:03 itu bisa memakan
29:04 sekitar
29:04 delapan jam
29:05 untuk melewati
29:05 gubukmu
29:06 gubukmu
29:07 kau lihat
29:08 dan itu tidak seharusnya
29:10 membunuhmu
29:10 itu tidak membunuh mereka
29:11 kau ingin
29:12 tidak ada keraguan tentang itu
29:14 dan kau hanya menyaksikan
29:15 frustrasi
29:17 dan
29:17 dan tidak ada gangguan
29:19 sekarang mengapa melakukan itu
29:21 tentu saja aku mengatakan itu
29:22 mengapa melakukan ini
29:23 tetapi kemudian
29:24 yang harus kau lakukan
29:25 adalah kau harus mengambil
29:26 di mana perlindungan dalam ini
29:27 ah
29:28 perlindungan ada dalam kesadaran
29:29 ah
29:30 frustrasi terasa seperti ini
29:33 kemarahan terasa seperti ini
29:35 dan kamu mulai berkata
29:36 ya
29:36 aku bukan itu
29:37 aku bukan frustrasi itu
29:38 aku bukan kemarahan itu
29:40 aku hanya itu
29:40 mereka adalah kondisi
29:41 mereka adalah objek
29:42 dan kesadaran
29:42 dan kekuatan
29:44 kesadaran
29:44 menjadi lebih kuat
29:45 dan kapasitas
29:47 untuk kesabaran
29:48 menjadi lebih kuat
29:49 dan itulah karakter
29:51 yang
29:52 tidak mudah
29:53 dan saya yakin
29:54 seperti
29:55 semua
29:56 semua kehidupan
29:57 memang seperti itu
29:57 kehidupan keluarga
29:58 atau
29:58 atau profesional
29:59 kehidupan
29:59 atau apa pun yang Anda miliki
30:00 semua
30:00 itu sangat
30:01 benar untuk kehidupan apa pun
30:04 Jadi meskipun situasinya agak sempurna, pikiran saya sangat, Anda tahu, sangat menuntut
30:12 dan sangat kritis dan sangat menghakimi dan sangat ketakutan, bla, bla, bla, bla.
30:15 Dan saya tidak pernah benar-benar harus menyaksikan itu.
30:18 Saya bisa saja melanjutkan ketika saya merasa, Anda tahu, sebagai pria muda, saya sering bepergian dan
30:23 seterusnya.
30:24 Tetapi sekarang saya harus menyaksikannya, dan pilihan saya adalah tinggal atau pergi.
30:29 Anda tahu, itu bukan seperti, bisakah saya minta susu dalam kopi saya?
30:33 Bukan itu.
30:34 Itu adalah apakah Anda menyelesaikannya di sini atau Anda pergi.
30:38 Dan untungnya, saya menyukai kehidupan itu, saya menyukai para guru, saya menyukai orang-orangnya, dan saya pikir
30:43 saya memiliki cukup pemahaman diri bahwa jika saya tidak bisa menyelesaikannya di sini, ke mana saya akan
30:49 menyelesaikannya?
30:50 Jadi itu berhasil dengan baik bagi saya.
30:52 Itu tidak selalu berhasil dengan baik untuk semua orang.
30:54 Kadang-kadang faktor lain ikut campur atau semacamnya.
30:57 Tetapi dalam kehidupan monastik, kami mencoba mendorong teman-teman awam kami untuk tetap menjaga nilai-nilai itu
31:08 dalam pikiran, bukan hanya menjadikan Buddhisme sebagai teknik meditasi, tetapi untuk
31:14 melihat sistem nilai yang kami jalankan di biara.
31:17 Dan semoga itu menjadi refleksi yang bermanfaat.
31:20 Dan sehubungan dengan itu, kami memiliki periode yang kami sebut Vassa.
31:26 Ya.
31:27 Dan Vassa itu, itu bertepatan dengan tiga bulan musim hujan pada zaman
31:33 Buddha.
31:34 Dan itu baru saja dimulai.
31:35 Jadi dalam kalender Pali, bulan purnama terakhir ini adalah akhir dari Asala, bulan Asala.
31:45 Dan bulan purnama itu disebut Asala Puja, Puja berarti perayaan atau meditasi atau semacamnya.
31:52 Dan Asala Puja, kami biasanya merenungkan ajaran Buddha, jadi kami menyebutnya hari Dhamma
31:58 hari.
31:59 Itu salah satu cara kita membicarakannya.
32:01 Dan kemudian hari berikutnya, yang hari apa pun itu, tiga hari yang lalu, orang kehilangan jejak,
32:07 adalah masuknya retret musim hujan.
32:11 Dan di seluruh dunia Theravada dan pada zaman Buddha, para bhikkhu akan
32:18 membuat tekad, para bhikkhu dan bhikkhuni, akan membuat tekad.
32:22 Mereka akan membuat tekad untuk tinggal di satu tempat selama tiga bulan, yang merupakan
32:27 panjang normal musim hujan, karena sulit untuk bepergian, sulit untuk
32:32 bergerak.
32:33 Jadi kami hidup dengan prinsip yang sama.
32:38 Jadi kami dan para bhikkhu di sini telah bertekad untuk tinggal di Tisrna dan tempat tinggal selama tiga
32:45 bulan.
32:46 Dan selama waktu itu, karena itu adalah waktu yang cukup panjang di mana kita tidak sedang di
32:50 jalan atau semacamnya.
32:52 Sering kali para bhikkhu atau umat awam juga membuat tekad.
32:55 Dan tekad adalah cara yang direkomendasikan oleh Buddha untuk mengembangkan karakter.
33:03 Anda tahu, itu seperti resolusi Tahun Baru, yang kemudian Anda lupakan
33:08 pada tanggal 3 Januari, atau tidak.
33:14 Tetapi resolusi adalah cara yang menarik untuk mengembangkan pemahaman batin Anda sendiri dan
33:23 kekuatan batin.
33:24 Tetapi itu harus dilakukan dengan cara yang penuh kebaikan dan rasa ingin tahu.
33:29 Jadi beberapa bhikkhu mungkin bertekad untuk belajar, untuk mempelajari beberapa puja yang sulit selama
33:34 tiga bulan itu.
33:35 Mereka mungkin bertekad untuk membaca seluruh Dīgha Nikāya, atau sesuatu seperti itu.
33:40 Atau mereka mungkin bertekad untuk tidak makan gula selama tiga bulan, atau itu terdengar sederhana, atau
33:47 tanpa makanan penutup.
33:49 Dan untuk menggunakan itu sebagai cara untuk memahami pikiran.
33:54 Tetapi kebanyakan bhikkhu, saya pikir, mengambil tekad untuk melakukan latihan formal yang lebih banyak.
33:58 Untuk lebih banyak duduk dan lebih banyak berjalan, lebih banyak duduk dan berjalan.
34:02 Karena itu membuahkan hasil.
34:03 Benar-benar.
34:05 Dan itulah mengapa kami, mengapa orang mendukung kami.
34:08 Jadi kami mengembangkan meditasi secara mendalam sehingga kami dapat membagikannya.
34:11 Sehingga kami dapat, Anda tahu, kami dapat memahami apa itu meditasi.
34:15 Dan juga memahami diri kami sendiri dengan cara yang semakin dalam sehingga kami dapat membagikannya dengan
34:20 komunitas awam.
34:22 Jadi kadang-kadang umat awam.
34:23 Kita akan ikut serta dalam periode tekad itu.
34:29 Membuat tekad untuk diri mereka sendiri.
34:31 Jadi mereka mungkin berkata, selama Vās ini, saya akan duduk setengah jam setiap pagi.
34:36 Atau saya akan benar-benar tekun dengan lima sila.
34:39 Atau saya akan, lebih sering menelepon ibu saya dan menanyakan kabarnya.
34:44 Atau Anda tahu, banyak sekali cara yang mungkin dilakukan.
34:48 Tetapi ada sesuatu yang sangat baik tentang itu.
34:50 Mengambil sesuatu.
34:52 Itu seperti, mirip dalam Islam, Anda memiliki Ramadan.
34:56 Dalam Katolik Anda memiliki Prapaskah di mana orang mengambil praktik atau ziarah.
35:01 Hal semacam itu.
35:05 Tetapi secara pribadi, saya dulu adalah seorang pemuda yang sangat, sangat bertekad.
35:13 Dan saya membuat tekad yang merusak diri sendiri.
35:17 Karena itu didasarkan pada ego dan kemauan keras.
35:22 Jadi sekarang saya benar-benar akan melakukan ini selama tiga bulan.
35:25 Dan saya adalah pemuda yang sangat membosankan.
35:28 Dan Anda mungkin pernah mendengar cerita ini, tetapi satu, dan saya selalu membuat tekad ini
35:35 kepada Ajahn Sumedho.
35:38 Dan itu seperti, ya saya melakukan satu di mana saya tidak tidur, saya tidak berbaring selama tiga
35:44 bulan.
35:45 Saya hanya melakukan apa yang mereka sebut latihan duduk.
35:49 Itu mengerikan.
35:52 Atau apa pun.
35:53 Itu semacam.
35:53 Kami menyebutnya praktik pertapaan.
35:58 Dan praktik dua pintu.
36:00 Dan saya selalu benar-benar mengacaukan diri saya sendiri.
36:03 Karena itu bukan dari kebijaksanaan.
36:05 Itu bukan dari kebaikan.
36:06 Itu semacam dari penentuan ego.
36:10 Dan saya melakukannya.
36:10 Saya berkata, jadi apa?
36:11 Kamu masih orang sengsara yang sama seperti sebelumnya.
36:14 Kamu tidak bahagia karena ini.
36:16 Ya, tapi aku harus melakukan ini.
36:18 Aku harus.
36:18 Dan itu semacam paksaan untuk menjadi apa pun.
36:21 Untuk menjadi.
36:22 Saya berkata, kamu tahu, kamu mencoba, kamu datang ke sini tiga bulan lalu, dan kamu mencoba untuk
36:28 menjadi Buddha besok.
36:30 Saya berkata, istirahatlah.
36:32 Berikan lima tahun.
36:34 Santai.
36:35 Bagaimanapun, suatu hari saya berkata kepada Lompoc Sumedho, saya membuat tekad, dan dia berkata, oh tidak,
36:42 apa itu?
36:43 Dia berkata, saya bertekad untuk tidak pernah membuat tekad lagi.
36:47 Dan dia berkata, jadi apa?
36:50 Jadi saya tidak membuat.
36:52 Saya tidak membuat tekad lagi.
36:54 Tetapi saya bertekad.
36:58 Dengan cara saya sendiri, dengan cara saya sendiri.
37:01 Jadi selama Vassa ini, jika Anda punya, seperti jika Anda ingin berlatih seperti pagi
37:07 latihan atau.
37:08 Saya pikir satu latihan yang sangat baik.
37:12 Ambil ponsel Anda.
37:14 Letakkan di samping Anda.
37:17 Duduklah di kursi yang empuk.
37:18 Dan selama sepuluh menit, perhatikan saja gerakan pertama itu.
37:23 Hanya itu, Anda tahu, karena hanya, jadikan saja itu latihan Anda.
37:27 Duduk saja di sana.
37:28 Ponselnya ada di sana.
37:33 Hanya selama sepuluh menit.
37:34 Itu, Anda akan menemukannya sangat, sangat menarik.
37:40 Karena saya pikir semua hal tentang perangkat, dan kita mungkin terlalu banyak membicarakannya, tetapi
37:46 itu bukan ruang, kan?
37:48 Ketika Anda, ketika, ketika saya melihat pepohonan atau melihat langit atau awan, saya juga memperhatikan
37:53 ruang.
37:54 Sedangkan ketika pikiran saya sangat sempit pada, pada, pada, pada gambar visual atau gambar audio,
38:00 dan saya, pikiran saya menjadi sangat, ia kehilangan ruang.
38:03 Ia kehilangan keterbukaan itu.
38:05 Dan keterbukaan itu adalah sesuatu yang saya pikir sangat penting untuk kehidupan spiritual.
38:11 Baiklah.
38:12 Saya serahkan itu untuk refleksi Anda.