Ceramah ini merenungkan cepatnya waktu berlalu dan menekankan pentingnya disiplin diri serta kebajikan yang muncul dari kesadaran sendiri, bukan paksaan. Pembicara menjelaskan bahwa mengambil sila adalah tindakan sukarela yang didasari niat baik, dan kebajikan bergantung pada kehendak serta kesiapan individu. Dalam menghadapi pandemi, ia mengajak untuk bersabar dan mematuhi aturan demi kebaikan bersama, meskipun terasa tidak nyaman. Untuk mengatasi perasaan bersalah atau khawatir, ia menyarankan meditasi cinta kasih (mettā) sebagai cara menjaga ketenangan batin dan tetap terhubung secara spiritual dengan orang lain, termasuk keluarga yang tidak bisa ditemui. Kepatuhan pada aturan harus dilakukan dengan penuh cinta kasih dan harapan baik, bukan dengan rasa jengkel, sehingga keharmonisan sosial tetap terjaga. Pesan utamanya adalah bahwa disiplin dan cinta kasih dapat berjalan beriringan, dan melalui meditasi kita dapat menyeimbangkan kepatuhan dengan kehangatan batin.
Bagian PentingAI · suggested — belum ditinjau manusia
Refleksi Waktu dan Pentingnya Kedisiplinan Diri
Pembicara merenungkan cepatnya waktu berlalu dan pentingnya berbuat baik serta menenangkan pikiran. Ia menekankan bahwa disiplin diri, seperti dalam belajar online, adalah kunci, dan bahwa kebajikan tidak bisa dipaksakan dari luar melainkan harus muncul dari kesadaran sendiri.
Makna Mengambil Sila dan Kebebasan Memilih
Menjelaskan bahwa mengambil sila (uposatha) adalah tindakan sukarela yang didasari niat baik, bukan paksaan. Kebajikan tergantung pada kehendak dan kesiapan masing-masing individu, dan disiplin diri adalah kemampuan untuk memilih melakukan apa yang bermanfaat.
Menghadapi Pandemi dengan Kesabaran dan Kepatuhan
Membahas tantangan masa pandemi, seperti menjaga jarak dan mengikuti aturan, yang mungkin terasa aneh atau tidak nyaman. Namun, ini dilakukan untuk kebaikan bersama, dan kita perlu bersabar serta mematuhi aturan demi manfaat jangka panjang.
Mengatasi Perasaan Bersalah dengan Meditasi Cinta Kasih
Saat merasa bersalah atau khawatir karena tidak bisa berinteraksi seperti biasa, kita dapat melatih meditasi cinta kasih (mettā). Dengan mengirimkan cinta kasih kepada orang lain, kita menjaga ketenangan batin dan tetap terhubung secara spiritual.
Pentingnya Menyebarkan Cinta Kasih dalam Kepatuhan
Menekankan bahwa dalam menjalankan aturan dan menjaga jarak, kita harus melakukannya dengan penuh cinta kasih dan harapan baik, bukan dengan rasa jengkel. Ini adalah cara untuk tetap menjaga keharmonisan sosial dan kebaikan bersama.
Mengirimkan Cinta Kasih kepada Keluarga dan Orang Tercinta
Bagi para bhikkhu yang tidak bisa bertemu keluarga, meditasi cinta kasih menjadi sarana untuk tetap terhubung dan membalas budi orang tua. Meskipun tidak bisa hadir secara fisik, kita dapat mengirimkan cinta kasih dan doa melalui meditasi.
Kepatuhan pada Aturan dan Kompensasi dengan Cinta Kasih
Mengikuti aturan dan kebijakan adalah tindakan yang benar dan bermanfaat, meskipun terasa aneh. Untuk menyeimbangkan, kita dapat mengirimkan cinta kasih sebagai bentuk niat baik, sehingga kita tetap merasa tulus dan tidak kehilangan kehangatan batin.
sama seperti berbagai hal yang kita hadapi saat ini
jika kita memiliki sesuatu yang harus kita lepaskan
itu sulit, saat kita belum siap
masih ada keterikatan, kegenggaman
ingin memiliki, ingin mendapat, ingin menjadi
tetapi bagi yang sudah berlatih lama, mereka paham itu tidak sepadan
untuk berhenti berpegang pada akhirnya kita harus berubah juga
kita harus melepaskan juga, memberi dengan sukarela lebih baik
melakukan dengan sukarela lebih baik, daripada melakukannya dengan kesadaran bahwa seharusnya dilakukan
itu yang terbaik, seperti anak yang sedang dipaksa belajar
untuk belajar online tetapi dia tidak mau melakukannya
semakin dipaksa, otaknya tidak mau bekerja
tetapi jika dia benar-benar siap dan dia memiliki pemahaman yang dalam
jika kita tidak melakukannya sendiri sekarang, nanti kita akan kesulitan
jika kita tidak memaksa diri sendiri sekarang, nanti akan lebih buruk
Jika mereka menggunakan pemahaman dan menimbulkan niat seperti ini, pasti bermanfaat sungguhan.
dst.
Sering kali kita mengajak, rombongan atau siapa pun yang datang mengunjungi vihara.
Kita mengajak mereka bermeditasi.
Sebenarnya memaksa orang lain untuk mencapai ketenangan batin, itu tidak mungkin.
Karena itu, kita hanya perlu memberi kesempatan agar mereka sendiri bersedia memilih ketenangan daripada kekacauan.
Inilah keindahan dalam berdana dan moralitas yang Buddha berikan, membuka kesempatan bagi kita untuk memilih.
Jika kita memilih untuk mengambilnya dan melakukannya dengan sungguh-sungguh.
Maka pahalanya besar, karena tergantung pada kehendak apakah itu berkah atau tidak.
Itu tergantung pada arah yang kita tentukan.
Manfaatnya akan sebesar apa pun.
Adapun disiplin terhadap diri sendiri adalah kemampuan untuk mengatakan pada diri sendiri.
Sebaiknya dilakukan maka dilakukan, itu adalah hal yang tidak bisa ditinggalkan.
Tetapi khususnya saat ini, ketika ada kebijakan.
Ada berbagai macam hal.
Urusan bersama, tidak bisa dilihat secara menyeluruh.
Kadang-kadang harus berhati-hati, untuk berjaga-jaga.
Berpikir ke depan, untuk berjaga-jaga dalam hal pengendalian diri.
Atau memaksa diri sendiri.
Kita biarkan orang lain memaksa.
Aduh, sudah terlanjur.
Itu akan terlambat.
Harus mengandalkan kesukarelaan.
Kerja sama dan pengertian.
Ini juga bisa menjadi masalah kebersamaan, ada cara-cara yang bijaksana.
Pada hari raya umat Buddha menjaga sila, umat Buddha pada umumnya menjalankan lima sila sebagai pedoman.
Itu adalah hal yang umum. Kita bersama-sama mengikuti proyek ini.
Dengan sukarela, kita menegaskan pada diri sendiri.
Penegasan pada diri sendiri tentu harus ada.
Dan jika kita benar-benar serius, itu berasal dari hati kita.
Hal yang kita miliki adalah pilihan yang mendasar.
Itu akan sampai pada komite, bahwa itu menunjukkan.
Niat yang teguh untuk melakukan.
Ini arti dari pengambilan sila secara formal.
Yaitu kita menegaskan.
Saya bertekad untuk menahan diri dari perbuatan.
Sesuai dengan masing-masing butir.
Lalu kita akan bersama-sama dalam kebijakan, bersama dalam aturan, menjadi bagian dari kebersamaan dalam menjaga sila.
Jika kita bisa melakukannya dengan kebersamaan di antara para umat Buddha.
Itu seperti berkah yang sangat besar, dan itu akan menjadi berkah yang terwujud dalam masyarakat juga.
Bahwa setiap orang rela menahan diri dari perbuatan yang membawa akibat buruk bagi orang lain dan diri sendiri.
Jika setiap orang melihat bahaya dan ancaman, lalu menahannya dan mengendalikan diri.
Itu adalah berkah, berkah yang saling menambah.
Ini adalah hal yang dipikirkan akhir-akhir ini.
Pada masa ketika ada...
...
...
...
Masyarakat, yang merupakan penetapan disiplin dalam bertindak.
Agar warga dapat mempertimbangkan, apakah ada perlindungan diri atau tidak.
atau kita memilih jalan yang mungkin berisiko atau ceroboh, kadang-kadang juga tidak nyaman ya
kadang-kadang memang tidak nyaman, ya sudahlah, seperti melihat muka vihara
dulu saling menyapa dan bercakap-cakap, duduk melingkar satu kelompok
sekarang ini harus berjauhan, dan kadang-kadang sampai pada saat
dulu bisa berbincang, sekarang ini tidak, tidak berani bicara, jadi berjauhan
tetapi kita lakukan untuk manfaat bersama, jika kita merasa aneh
saat ini kita tidak melakukan seperti yang biasa
tetapi melakukannya untuk manfaat di masa depan
kita mungkin tidak bisa menjelaskan dengan tepat tentang masa sesaat ini
dan tidak ada kesempatan, misalnya
kita berjauhan saat ini
untuk saling menjaga agar tidak tertular
kita tidak bisa berkata-kata dengan tepat, tidak sempat memberi tahu
kita bisa menjaga pengendalian diri
dan nanti kita mungkin merasa tidak nyaman
kita membuat diri kita aneh, atau teman-teman berpikir bagaimana
sebenarnya ada cara dalam ajaran Buddha kita
yaitu perhatian (mindfulness)
itu adalah praktik
dari ajaran Buddha kita
karena perhatian batin kita
yang kita yakini baik
itu sempurna, yaitu hati kita
kita kembali pada hati kita sendiri
misalnya, jika suatu hari kita...
Muncullah perasaan yang aneh-aneh.
Seperti kita merasa diri kita kurang perhatian.
Terhadap teman, terhadap sahabat, terhadap kerabat, terhadap mitra.
Yang seharusnya kita sapa, seharusnya kita ajak makan bersama.
Sesuai dengan adat istiadat di sini.
Mereka saling menyapa, lalu makan bersama, bukan?
Saat ini kita harus waspada, kita harus menahan diri.
Dan jika kita mengalami kejadian seperti ini.
Pada siang hari, lalu kemudian kita merasa tidak nyaman.
Apakah mereka salah paham atau bagaimana.
Atau diri sendiri juga merasa kurang perhatian.
Masih ada cara, cara kita.
Kita duduk bermeditasi, mengingat keindahan dan kebaikan berbagai hal.
Yang menjadi tujuan dan keinginan kita.
Mengingat jasa-jasa baik yang telah kita lakukan.
Mengingat cinta kasih dalam hati kita.
Biarkan ia berkembang.
Biarkan ia berlatih.
Biarkan ia menjadi sempurna dan utuh.
Lalu kita bagikan cinta kasih itu.
Kepada orang yang mungkin kita rasakan.
Lalu merasa tidak nyaman terhadap beliau.
Kita kirimkan, kirimkan pikiran cinta kasih.
Dan perbaiki melalui meditasi kita.
Jika kita merasa bahwa kita sering menimbulkan ketidaknyamanan bagi orang lain.
Kita duduk merenungkan perasaan
untuk kembali pada niat baik kita
untuk kembali pada pikiran cinta kasih kita
lalu mengirimkannya, bisa dibilang mengirimkannya dengan biasa saja
atau bisa juga untuk masa depan
Ini memang merupakan praktik kebiasaan kita sebagai umat Buddha
Kita tidak bisa membuat semua orang merasa nyaman
dalam interaksi selama masa ini
oleh karena itu kita perlu memiliki keistimewaan khusus yang kita gunakan
agar setidaknya menjadi sempurna
melalui niat kita
setidaknya melalui perasaan terdalam di hati kita
Saya pikir masyarakat kita maju seperti berjalan-jalan, masing-masing orang
setiap orang menyebarkan cinta kasih
menjaga aturan dan juga menyebarkan cinta kasih
Kita tidak memaksa siapa pun, tidak mengusir siapa pun karena rasa jengkel
tetapi dengan cinta kasih, dengan itikad baik
seperti ketika kita
memaksa anak-anak sekolah untuk belajar daring
yang tidak mereka sukai
tetapi kita berusaha, berusaha menjelaskan alasannya
agar mereka melihat, oh... ini harus dilakukan saat ini
Kita mengatakannya dengan kasih sayang
mengatakannya dengan belas kasihan
mengatakannya dengan itikad baik
Dan hal-hal ini, jika hal itu tampak jelas dalam pikiran kita,
setiap hari kita berlatih untuk menjadi terampil dalam berkehendak baik,
itu terungkap dalam sikap dan tindakan kita,
jika kita harus menjaga aturan dan perlu menegur seseorang,
yang akan masuk ke area berbahaya atau hampir melanggar aturan,
maka kita dapat mengatakannya dengan cinta kasih, bukan hanya karena curiga atau jengkel,
tetapi kita mengatakannya dengan cinta kasih, dengan niat baik,
yang pada masa ini sangat penting bagi kita untuk mengembangkan praktik memancarkan cinta kasih,
terlebih jika kita tidak memiliki kesempatan untuk berbicara dan bertemu,
jika kita harus berjauhan,
jika kita tidak memiliki kesempatan untuk saling mengunjungi,
semakin penting untuk mengembangkan praktik memancarkan cinta kasih,
sebenarnya para bhikkhu juga sama,
[Segmen ASR ini didominasi oleh pengulangan karakter (kemungkinan artefak transkripsi dari vokalisasi panjang, bukan ucapan) — tidak diterjemahkan oleh sistem.]
ketika sanak saudara, teman, dan sahabat meninggal dunia,
kita berada di depan peti jenazah, lalu harus berpisah,
tidak dapat menghubungi mereka atau mengunjungi mereka,
atau berbicara memberi semangat,
kita mengandalkan bahwa kita memiliki pikiran yang dapat menciptakan cinta kasih,
kita kembali ke gubuk untuk bermeditasi,
meskipun tidak dapat menelepon, tidak dapat bersama,
mendengar suara, saling memandang,
tetapi kita mengirimkan cinta kasih,
seperti pada hari ulang tahun atau hari ketika kita tahu,
di rumah kita yang sudah bertahun-tahun tidak kita tinggali,
mereka menderita, gelisah, cemas,
Kita tidak mampu memberikan kebahagiaan kepada mereka
kecuali secara batiniah
kita duduk bermeditasi memancarkan cinta kasih
yang merupakan hal biasa bagi para bhikkhu seperti kita
Kita tinggal berjauhan dari orang tua
lalu menggantikan budi baik
membalas kebaikan yang diharapkan
yang telah mereka lakukan untuk kita
dengan memancarkan cinta kasih
semoga mereka berpikiran sama
dalam tindakan kita di masyarakat saat ini
Kita mungkin tidak mampu berbeda
menolong saudara-saudara seperti dulu
membacakan untuk mereka seperti dulu
menyambut mereka kembali ke rumah
saat mereka datang dari daerah berisiko
kita mungkin tidak mampu menyambut mereka dengan gembira
tetapi kita tidak menolak memberikan hati dan pikiran
kita berikan melalui perbuatan
kita berikan dengan duduk bermeditasi
hal lain adalah soal aturan
soal tuntutan situasi
hal yang setiap orang harus melatih kesabaran
kita sabar, mereka pun sabar
tetapi tidak mengurangi kasih sayang, kita tetap kirimkan
Setiap hari dalam kehidupan ini
kita tidak merasa malu sedikit pun
karena kita bertindak sesuai aturan
sesuai hukum
Titik yang sulit adalah ketika kita memiliki aturan
yang bermanfaat dalam jangka panjang, bermanfaat bagi kepentingan bersama
atau bermanfaat tetapi kita sendiri tidak menerimanya
kita melakukan hal yang berbeda, nanti kita akan kesulitan
nanti kita akan menjadi orang yang lebih malu lagi
Jadi ikuti kebijakan, meskipun ada sedikit keanehan
dalam tindakan kita, sedikit mengejutkan
kita lakukan dengan benar sesuai yang disepakati masyarakat
sesuai yang bermanfaat dalam jangka panjang
dan untuk diri sendiri kita kompensasi dengan bermeditasi
yang merupakan jaminan bagi diri kita bahwa kita hidup dengan baik
kita bertindak dengan kebenaran, bertindak dengan kebaikan
bertindak dengan ketulusan hati kita
renungkanlah, hari ini adalah hari raya
setiap orang punya kesempatan untuk bersila dan menghindari apa yang kita anggap benar
tetapi dengan diri sendiri, dengan perasaan bahwa itu perlu
dengan merasa bahwa itu adalah berkah yang lebih besar
jika kita bisa mengendalikan diri, memiliki disiplin diri
itu menjadi contoh bagi banyak orang, banyak tingkat masyarakat
sama seperti anak sekolah yang harus memaksa diri untuk belajar
kita para murid, kita harus memaksa diri
dengan penuh kerelaan dan kesukarelaan
untuk menjaga sila dengan perhatian khusus pada hari ini