0:00 Selamat datang dan Namaste.
0:13 Salah satu perenungan yang cukup sering muncul dalam benak saya adalah pernyataan Einstein yang sangat terkenal, sangat menggugah,
0:22 dan provokatif. Ia menulis bahwa, menurut saya, pertanyaan terpenting
0:27 yang dihadapi umat manusia adalah: apakah alam semesta ini tempat yang ramah?
0:34 Ini pertanyaan pertama dan paling mendasar yang harus dijawab setiap orang untuk dirinya sendiri.
0:40 Apakah alam semesta ini tempat yang ramah?
0:44 Jadi saya ingin memulai waktu kita bersama ini dengan mengundang Anda merasakan apa yang muncul dalam diri
0:51 Anda ketika pertanyaan itu diajukan.
0:55 Dan ingatlah…
0:57 Kita bisa membiarkan kata "ramah" itu tinggal di sana dan merasakannya.
1:03 Apakah alam semesta secara hakiki… apakah ada suatu kualitas hakiki berupa cinta, berupa kesatuan?
1:13 Apakah ada potensi dalam semua makhluk yang sungguh mengungkapkan kualitas dasar kebajikan ini?
1:25 Apakah ada kebaikan dasar?
1:26 Ya.
1:27 Dan ada cara lain untuk memandangnya, yaitu: kalau Anda sungguh memeriksa diri Anda,
1:37 apakah Anda merasakan dalam keberadaan Anda sendiri bahwa ada kualitas hakiki berupa cinta, berupa kebaikan
1:44 di sana?
1:47 Bahwa kalau Anda tidak terjebak dalam reaksi atau rasa takut, itulah yang ada di sana?
1:54 Karena kalau ia ada di dalam diri Anda…
1:56 Atau kalau ia ada di dalam diri saya — mengingat kita semua berasal dari debu bintang yang sama — kemungkinan besar
2:04 ia meresapi dan memenuhi alam semesta.
2:07 Ini penelusuran yang menarik, dan kita akan menjelajahinya malam ini. Saya ingin memulai dengan mengatakan
2:14 — karena ini sungguh sebuah penelusuran — tentang kebaikan dasar dan tentang apa artinya
2:19 memercayai kebaikan dasar.
2:22 Dan ini menantang karena memunculkan banyak pertanyaan.
2:24 Ini menantang karena memunculkan banyak pertanyaan.
2:25 Ini menantang karena memunculkan banyak pertanyaan.
2:26 Ia memunculkan banyak pertanyaan, tetapi ia bisa dengan cepat mengarah pada… semacam paradoks
2:28 ketika kita mulai memandangnya.
2:30 Ia membutuhkan sejumlah toleransi terhadap paradoks dan kelenturan, karena tentu saja
2:36 batin kita bisa dengan sangat cepat menuju kengerian rumah sakit Dokter Lintas Batas yang
2:46 dibom, dan kengerian penembakan warga Afrika-Amerika yang tak bersenjata di jalanan, dan
2:53 kengerian siklus perang yang terus berlangsung yang kita ketahui.
2:54 Dan Anda punya berbagai contoh lain.
2:55 Ya.
2:55 Tepat sekali.
2:56 Terus berlanjut…
2:56 meninggalkan anak-anak tanpa orang tua dan keluarga tanpa rumah, dan kengerian para pengungsi…
3:01 Kita bisa…
3:02 Saya bisa terus, dan kita bisa melihat itu dan berkata, kebaikan di alam semesta — apakah ia ramah?
3:07 Dan betapa berbahayanya kalau kita mengira alam semesta adalah tempat yang ramah padahal kita berada
3:12 di zona perang?
3:14 Jadi ia membutuhkan kemampuan untuk membuka diri pada paradoks itu dan berkata, ada…
3:21 Ya, ada penderitaan yang luar biasa, ada pengondisian menuju segala macam kerugian,
3:28 yang menyebabkan kerugian, dan di bawah semua itu apakah ada suatu potensi, suatu kehadiran pengasih
3:37 yang hakiki dan mendasar yang bisa memekarkan dirinya sendiri.
3:43 Jadi Einstein berkata sungguh penting bahwa kita mengajukan pertanyaan ini.
3:50 Dan saya ingin…
3:51 Saya ingin membacakan sedikit lebih banyak dari apa yang ia katakan tentang mengapa ini begitu penting.
3:57 Ia berkata, sebab kalau kita memutuskan bahwa alam semesta adalah tempat yang tidak ramah, maka kita akan menggunakan
4:04 teknologi kita, penemuan ilmiah kita, sumber daya alam kita untuk mencapai keselamatan dan kekuasaan
4:09 dengan membangun tembok yang lebih besar untuk menahan ketidakramahan itu, dan senjata yang lebih besar untuk menghancurkan
4:15 apa yang tidak ramah.
4:18 Ia berkata, kalau kita memutuskan alam semesta itu tidak ramah maupun ramah…
4:21 bahwa Tuhan pada dasarnya bermain dadu dengan alam semesta, maka kita hanyalah korban
4:27 dari lemparan dadu yang acak, dan hidup kita tidak punya makna atau tujuan yang nyata.
4:32 Tetapi kalau kita memutuskan bahwa alam semesta adalah tempat yang ramah, maka kita akan menggunakan teknologi kita,
4:38 penemuan ilmiah kita, sumber daya alam kita untuk menciptakan alat dan model untuk memahami
4:44 alam semesta itu, karena kekuasaan dan keselamatan akan datang melalui pemahaman akan cara kerjanya dan
4:48 motifnya.
4:49 Tuhan tidak…
4:50 Tuhan tidak…
4:51 Tuhan tidak bermain dadu dengan alam semesta.
4:57 Untuk menambahkan beberapa kata: dalam tulisan-tulisannya yang belakangan, beberapa kali ia berkata bahwa kata
5:03 Tuhan tidak benar-benar bergema baginya, tetapi ia punya rasa bahwa Tuhan adalah kecerdasan kreatif
5:11 dan cinta yang mengalir menembus seluruh alam semesta melalui masing-masing kita.
5:17 Jadi ini hal yang menarik kalau Anda merasakannya dengan cara yang…
5:21 pragmatis secara spiritual: bahwa kalau kita punya rasa bahwa ada ketidakramahan yang hakiki,
5:32 maka kita akhirnya hidup dari otak limbik kita, dari bagian-bagian diri kita yang berada dalam mode
5:38 bertahan hidup, dan kita semacam terus-menerus harus melindungi diri dari berbagai hal, terus-menerus harus
5:43 berusaha mencari keuntungan pribadi — maksud saya, ke situlah pandangan dunia itu menuntun: lawan,
5:50 lari, beku.
5:51 Ada banyak perang.
5:54 Kalau kita percaya ia netral, sekadar lemparan dadu, itu semacam mengambil rasa
5:59 pemberdayaan dan perjumpaan dan tujuan, di mana kita dalam suatu cara menjadi korban, tak berdaya.
6:06 Dan kalau kita mulai mencoba merasakan suatu kebaikan hakiki — bahwa makhluk-makhluk yang kita jumpai,
6:17 bahwa makhluk yang tepat di sini ini, bahwa alam semesta ini sedang berkembang dengan cara…
6:19 Bahwa alam semesta ini sedang berkembang dengan cara…
6:20 Bahwa alam semesta ini sedang berkembang dengan cara…
6:21 Bahwa alam semesta ini sedang berkembang dengan cara…
6:22 Dengan cara yang memungkinkan makin banyak cinta, kreativitas, dan kebijaksanaan — maka kita mulai
6:28 makin memberikan diri kita untuk menjadi bagian dari proses itu, untuk mempelajari proses itu,
6:34 untuk memfasilitasinya.
6:35 Kita ikut mengevolusikan dunia dengan cara itu.
6:40 Nah, Buddhisme dan sebagian besar tradisi spiritual yang saya jumpai memang menggambarkan jalan sebagai
6:48 jalan menyadari…
6:49 Menyadari…
6:50 Menyadari…
6:50 Menyadari…
6:51 Menyadari…
6:51 cinta dan kesadaran yang merupakan inti kita, memupuknya, memercayainya, hidup darinya.
6:57 Ini Chögyam Trungpa, guru Tibet, ia berkata,
7:01 Menurut kebijaksanaan Buddha, kita pada dasarnya baik.
7:05 Kita memiliki apa yang dikenal sebagai kebaikan dasar.
7:08 Lalu kita mengembangkan lapisan tipuan untuk melindungi diri dari rasa malu
7:13 atau dari perasaan yang terlalu menyakitkan atau telanjang.
7:17 Itu adalah kecenderungan kebiasaan, tetapi bukan sesuatu yang mendasar.
7:27 Jadi ada suatu pandangan di sini — dan sekali lagi, semuanya adalah pandangan — dan dalam suatu cara saya merasa kita harus merasakan
7:34 cara mencerap mana yang paling membawa kita pada kebahagiaan dan kebebasan dan tampaknya melayani kesejahteraan orang lain.
7:44 Dan ada pandangan di sini bahwa ada suatu
7:47 kesadaran yang sakral dan pengasih yang bersinar menembus ciptaan,
7:52 dan bahwa masing-masing kita punya potensi untuk mencerap itu,
7:58 untuk menemukannya di dalam keberadaan kita sendiri dan hidup darinya.
8:02 Salah satu kisah favorit saya, yang pertama kali saya dengar ketika putra saya bersekolah di sekolah Waldorf di Washington,
8:10 saya rasa waktu itu ia kelas tiga, adalah kisah tentang anak-anak di kelas seni yang duduk
8:17 berempat di satu meja, dan mereka semua menggambar, dan gurunya berkeliling,
8:23 melihat apa yang mereka kerjakan, dan seorang gadis kecil terlihat sangat
8:27 tekun dan bersemangat dengan gambarnya, jadi guru itu memperhatikannya sebentar
8:31 lalu bertanya, "Nak, kamu menggambar apa?"
8:34 Dan gadis kecil itu berkata, "Saya menggambar Tuhan."
8:37 Dan guru itu terkekeh dan berkata, "Nah, kamu tahu, tidak ada yang tahu seperti apa rupa Tuhan."
8:42 Dan tanpa ragu sedikit pun, tanpa mendongak sekali pun, ia berkata, "Sebentar lagi mereka akan tahu."
8:47 Jadi menarik bagi saya bahwa bahkan dari sudut pandang sekuler, ketika kita melakukan penelusuran semacam ini
9:00 tentang inti, tentang kebaikan, dari sudut pandang sekuler, para psikolog evolusioner
9:08 makin banyak menawarkan pandangan bahwa evolusi bergerak ke arah yang sangat
9:17 baik hati.
9:17 di mana kita melihat… dan belakangan ini saya kebanyakan membaca sekilas buku Steven Pinker,
9:22 The Better Angels of Our Nature.
9:25 Berapa banyak dari Anda yang pernah membacanya?
9:28 Ya, segelintir.
9:29 Bukunya tebal, padat, dan menakjubkan.
9:31 Sungguh layak dibaca.
9:34 Dan pada dasarnya… Steven Pinker, kalau Anda belum tahu, adalah psikolog eksperimental
9:40 dan penulis, pemikir.
9:44 Dan pada dasarnya tesisnya adalah bahwa seiring kita berevolusi selama ratusan dan ribuan
9:50 tahun, kita menjadi makin tidak kejam.
9:54 Dan banyak orang berkata, "Mana mungkin?
9:56 Lihat perang dunia dan sebagainya."
9:57 Tetapi sebenarnya ketika Anda mulai melihat faktanya, seiring waktu kita menjadi makin tidak kejam.
10:04 Dan saya tidak akan membahas itu terlalu jauh, tetapi ia berbicara pada tingkat keluarga,
10:09 pada tingkat lingkungan, faksi, bangsa.
10:13 Oke.
10:14 Kekerasan berkurang.
10:16 Dan ada kapasitas yang meningkat selama bertahun-tahun ini — Anda bisa melihatnya, selama beberapa
10:21 ratus tahun terakhir — untuk bertindak secara kolektif, untuk berempati, untuk berkolaborasi.
10:27 Ada kapasitas yang meningkat untuk bekerja sama.
10:32 Jadi ini kerangka acuan yang menarik untuk mulai melihat bagaimana ini terjadi,
10:42 dan kita bisa memikirkan sungguh…
10:44 perkembangan otak kita, dan merasakan bahwa, ya, itu masuk akal — maksud saya, kita menghabiskan
10:51 waktu berzaman-zaman, dan kita mula-mula punya batang otak dan sistem limbik ini yang
10:58 kebanyakan berada dalam mode lawan-lari-beku, dan seiring waktu kita mengembangkan korteks frontal ini dan
11:03 kapasitas korteks frontal untuk bernalar, berempati, untuk bisa melihat
11:11 gambaran yang lebih besar, pengendalian diri.
11:16 Jadi ketika kita mulai menjelajahi ini, titik awalnya sungguh adalah mengakui, seperti yang saya katakan
11:23 tadi, kekuatan-kekuatan yang saling bersaing yang membuatnya sungguh sulit untuk sekadar mencerap, dan mereka semacam
11:30 menciptakan tabir di atas kebaikan dasar.
11:33 Dan awal dari itu adalah memahami bahwa, bagi kita semua, kalau kita melihat evolusi lagi,
11:40 munculnya bentuk berjalan beriringan dengan rasa keterpisahan, bahwa semua organisme
11:48 dirancang, otak dirancang untuk memilah perbedaan dan merasa terpisah dan
11:54 merasa bahwa di dalam selaput materi ini, di sini adalah diri dan di luar sana adalah dunia.
12:01 Dan bersama rasa keterpisahan itu datanglah kebutuhan untuk membela diri dan kecenderungan untuk menyerang.
12:08 Jadi pada tingkat itu…
12:10 Kita terprogram untuk agresif dan dominan dan pendendam dan cemburu dan kejam dan untuk
12:18 mencari keuntungan dan menjadi serakah dan egois; dan ketika kita melihat itu, ketika perhatian kita terpaku
12:23 pada itu, itu memunculkan ketidakpercayaan — sulit untuk memercayai kebaikan kita — dan mudah
12:30 untuk terpaku pada itu ketika Anda membaca koran.
12:33 Jadi itu satu tingkat.
12:35 Lalu kita melihat dalam perkembangan manusia, seperti yang saya sebutkan, kapasitas otak yang berevolusi
12:40 lebih belakangan untuk rekonsiliasi, harmoni, dan menolong, dan bersama itu makin banyak rasa
12:46 saling ketergantungan.
12:48 Dan ketika kita melihat bukti itu, itu mengingatkan kita, oh, ada sesuatu yang bisa kita percayai.
12:56 Perasaan saya, kita tidak akan tertarik pada meditasi kecuali kita pernah sekilas melihat
13:03 sesuatu yang terasa, yang intuisi kita rasakan sebagai…
13:09 Bahwa ada sesuatu yang menyatukan.
13:10 Dan sesuatu yang positif dan sesuatu yang baik yang sedang kita bukakan diri kepadanya.
13:15 Itu bagian dari apa yang menarik kita.
13:18 Dan masing-masing kita dalam hidup pernah mengalami momen di mana mungkin kita berada dalam konflik
13:24 dan ada suatu rasa pengampunan atau rekonsiliasi, perasaan, oh, jauh
13:30 lebih menyenangkan berada dalam kebersamaan ini daripada terjebak dalam ego kita yang saling
13:36 bertarung.
13:38 Dan kita…
13:39 Banyak dari kita pernah mengalami rasa syukur di mana kita merasakan kebaikan orang lain
13:44 dan itu memberi kita keyakinan, oh, oke, itu bisa ada di sana.
13:50 Kita suka kisah tindakan kebaikan yang spontan.
13:53 Dan ada alasannya.
13:54 Saya…
13:55 Jonathan, suami saya, dan saya…
13:58 Sering dalam ceramah kami, kami sampai…
13:59 Kami semacam berfokus pada beberapa bahan yang sama, dan kami berdua sempat berbincang
14:04 tentang gencatan senjata Natal 1914 di Perang Dunia I.
14:08 Dan…
14:09 Banyak dari Anda pernah mendengarnya, dan kalau belum — itu tidak hanya pada Natal; bahkan selama sekitar
14:16 enam bulan sebelumnya, ada gencatan-gencatan kecil di sepanjang garis perbatasan.
14:21 Pasukan Inggris dan Jerman punya rentang waktu panjang di mana mereka berada cukup dekat
14:27 satu sama lain, dan mereka bisa mendengar satu sama lain berbicara, dan mereka akhirnya punya semacam
14:31 jeda yang disepakati bersama di mana…
14:33 Dalam kekerasan, mereka saling memberi jeda ketika sedang berolahraga atau melakukan
14:37 hal-hal tertentu, atau untuk mengambil jenazah.
14:39 Apa pun itu, mereka mulai bekerja sama dengan cara-cara ini, dan itu berlanjut sampai Natal itu.
14:46 Dan sangat, sangat menyentuh kalau Anda menonton salah satu videonya.
14:49 Dan saya menyarankannya, karena ada sesuatu tentangnya — menghadirkan manusia-manusia yang sedang berperang dan
14:56 kemungkinan menakjubkan untuk membuat mereka, pada hari Natal, mereka…
15:04 saling menyanyikan lagu Natal.
15:06 Maksud saya, saya luluh ketika mereka menyanyikannya.
15:08 Entahlah.
15:09 Rasanya seperti "Malam Kudus", saling bertukar hadiah dan kancing dan berfoto.
15:17 Dan saya melihat diri saya dan berkata, apa sih yang membuat saya menangis?
15:24 Dan itu hanya karena, saya mencintai kebaikan — sesederhana itu, saya hanya mencintai kebaikan.
15:31 Dan menurut saya kita semua begitu.
15:32 Menurut saya kita mencintainya karena kita tahu itulah kebenaran terdalam tentang siapa kita, dan itulah
15:39 yang menjadi doa kita: agar ia terus memekar, agar hidup kita menjadi bagian dari pemekaran itu.
15:48 Jadi kita punya kecenderungan yang berbeda-beda tentang seberapa banyak kita memandang ke arah kebaikan dan memercayainya.
15:53 Dan itu banyak berkaitan dengan delapan belas bulan pertama masa asuh kita.
15:54 Para pengasuh kita — sejauh ada pengasuhan, sungguh dari para pengasuh — kita mengembangkan
15:59 kepercayaan dasar.
16:07 Seperti yang Anda baca dalam psikologi Erikson dan sebagainya, tahap-tahap perkembangan.
16:08 Tetapi Anda bisa merasakannya secara intuitif bahwa kalau seorang makhluk muda diasuh, kalau ada
16:14 penyelarasan dari orang tua terhadap kebutuhannya, pencerminan kebaikan, rasa dipahami — ada
16:21 perasaan alami untuk menjadi bagian.
16:29 Seolah dunia adalah tempat yang aman dan saya adalah bagian dari dunia ini.
16:31 Dan sebaliknya, kalau orang tua…
16:35 Kalau orang tua tidak selaras, sampai ke titik ekstrem, dengan suatu cara kasar dan menolak,
16:37 pesannya adalah kamu terpisah, kamu bukan bagian, dan dunia ini bukan tempat yang aman.
16:45 Jadi itulah jejak pertama kita yang terdalam.
16:50 Tetapi sebenarnya orang tua kita adalah pembawa pesan dari budaya.
16:53 Jadi kita juga sedang dijejaki.
16:58 Rasa aman dan rasa memiliki kita, dan apakah alam semesta ini tempat yang ramah, sangat banyak berasal
17:01 dari pesan-pesan budaya kita.
17:06 Jadi meskipun kita bisa memahami bahwa masyarakat kita menjadi makin tidak kejam,
17:25 masih ada…
17:34 Masih ada sejumlah besar rasa takut limbik yang bermain di dalam budaya.
17:36 Dan saya ingin menyebutkan sebagiannya, karena itu bagian dari apa yang menciptakan dalam diri kita rasa bahwa ini
17:40 bukan tempat yang ramah.
17:48 Dan Anda tahu, pesan itu datang melalui orang tua, melalui sekolah kita, teman sebaya kita, sistem politik kita,
17:50 sistem peradilan kita, bahwa kamu tidak bisa dipercaya, kamu tidak cocok.
17:55 Ada segala macam standar yang seharusnya kita penuhi.
18:01 Dan saya ingin menyebutkan sebagiannya, karena itu bagian dari apa yang menciptakan dalam diri kita rasa bahwa ini
18:04 bukan tempat yang ramah.
18:05 Dan saya ingin menyebutkan sebagiannya, karena itu bagian dari apa yang menciptakan dalam diri kita rasa bahwa ini
18:06 bukan tempat yang ramah.
18:07 Ada segala macam standar yang seharusnya kita penuhi.
18:08 Ada segala macam standar yang seharusnya kita penuhi.
18:09 Dan pesannya adalah kamu harus memenuhi standar-standar ini.
18:10 Kamu harus menjadi seperti orang lain dengan cara tertentu.
18:15 Sebagian dari Anda mungkin ingat kisah ini.
18:17 Suatu hari saya berjalan menyeberangi jembatan dan saya melihat seorang pria berdiri di tepi hendak
18:20 melompat.
18:21 Jadi saya berlari menghampiri dan berkata, berhenti, jangan lakukan.
18:24 Mengapa tidak boleh?
18:25 katanya.
18:26 Saya berkata, banyak sekali hal untuk dijalani.
18:28 Ia berkata, seperti apa?
18:30 Yah, apakah kamu beragama atau ateis?
18:33 Ia berkata beragama.
18:34 Saya berkata, saya juga.
18:35 Kamu Kristen atau Buddhis?
18:36 Ia berkata Kristen.
18:37 Saya berkata, saya juga.
18:38 Kamu Katolik atau Protestan?
18:40 Ia berkata Protestan.
18:41 Saya berkata, hei, saya juga.
18:44 Wah.
18:45 Kamu Baptis Gereja Tuhan atau Baptis Gereja Sang Rabi?
18:48 Ia berkata Baptis Gereja Tuhan.
18:49 Saya berkata, saya juga.
18:50 Ia berkata, kamu Baptis Gereja Tuhan Reformasi?
18:52 Saya berkata, saya…
18:53 Ya, saya juga.
18:54 Nah, terus berlanjut.
18:56 Kamu Gereja Tuhan Reformasi, atau Reformasi 1915, atau Reformasi 1879?
19:01 Ia berkata Reformasi 1915.
19:03 Saya berkata, mati kamu, bidat keji!
19:04 Mati!
19:05 Mati!
19:06 Mati!
19:07 Dan mendorongnya jatuh.
19:08 Bukankah itu mengerikan?
19:09 Maksud saya, sungguh.
19:10 Tetapi Anda paham maksudnya.
19:11 Kita jadi sangat nyaman dengan orang yang mirip kita, yang percaya seperti
19:19 kita, bukan?
19:21 Dan sejauh ada perbedaan, orang itu menjadi makin tidak nyata, makin tidak seperti
19:28 seseorang yang bisa kita empati, dan kita berada dalam budaya yang punya segala macam
19:34 standar tentang bagaimana kita seharusnya.
19:38 Dan itu membuat banyak, banyak sekali dari kita dalam budaya ini merasa kita tidak baik-baik saja.
19:43 Itu terutama benar karena budaya dominan berkata, kamu harus, kamu tahu,
19:49 kulit putih, kamu harus punya jenis kesuksesan tertentu, kamu harus punya jenis
19:56 tubuh tertentu, kamu harus punya jenis kecerdasan tertentu — dan seterusnya
20:01 agar sungguh cocok.
20:03 Saya banyak memikirkan tentang gender dan pesan-pesan tentang bagaimana kita seharusnya
20:10 dalam gender kita, tubuh kita, seperti apa tubuh laki-laki seharusnya, tubuh perempuan
20:15 kita.
20:17 Dan tentu saja Dave Barry menyoroti ini dengan baik.
20:20 Inilah yang ia katakan.
20:22 Ia menggambarkan dirinya kurus sepanjang hidupnya.
20:25 Ia berkata itu sangat menyakitkan bagi seorang laki-laki.
20:27 Ia berkata, saya sepenuhnya ketinggalan kapal ke Pulau Pubertas.
20:31 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:31 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:32 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:32 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:33 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:33 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:34 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:34 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:35 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:35 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:36 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:36 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:37 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:37 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:38 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:38 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:39 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:39 Saya anak culun tak berbulu dengan suara seperti…
20:40 hanya dari segi penampilan, dan bahwa kualitas yang sungguh penting adalah otak dan selera humor.
20:45 Obrolan kecil itu sudah lama sekali, tetapi ia mengajari saya pelajaran hidup yang tak ternilai yang tak pernah
20:49 saya lupakan.
20:51 Ibu-ibu berbohong ketika terpaksa.
21:01 Saya menyebut kecerdasan, dan itu salah satu bidang yang sebenarnya… kita punya
21:05 pita kecerdasan yang begitu sempit yang kita hormati dalam budaya ini.
21:09 Maksud saya, budaya ini memuja kecerdasan otak kiri, dan saya sering memikirkan semua anak yang
21:16 pergi ke sekolah yang tidak begitu cocok dengan pita kecerdasan itu, lalu menjalani
21:23 sistem sekolah dan keluar dengan perasaan bahwa mereka bodoh, bahwa mereka tidak cukup baik —
21:28 dan betapa dalam menyakitkannya itu dalam budaya ini.
21:31 Itu muncul juga di tempat kerja, standar yang harus kita capai dan ungguli dengan cara
21:38 tertentu.
21:39 Banyak dari kita membaca tentang bunuh diri remaja, terutama di sekolah-sekolah yang sangat kompetitif,
21:43 dan saya baru saja membaca kemarin dalam studi acak di San Francisco bahwa tiga puluh
21:51 persen remaja berisiko bunuh diri.
21:55 Itu tak terbayangkan bagi saya.
21:59 Tetapi kita paham bahwa ada tekanan yang sangat, sangat besar untuk sukses, dan dengan cara tertentu.
22:05 Lalu pada tingkat kepribadian, kita seharusnya punya jenis kepribadian tertentu.
22:09 Yang menyenangkan dan lucu dan menarik dan memikat dan mengikuti arus, dan
22:15 sebagainya.
22:17 Dan di sinilah kita, dalam masyarakat yang menciptakan banyak rasa tidak aman, lalu kita punya semua
22:23 reaksi kita terhadap rasa tidak aman, lalu itu pun dikecam — reaksi kita karena merasa tidak aman.
22:29 Jadi kita akhirnya sering kali tidak memercayai kebaikan kita sendiri dan tidak memercayai rasa memiliki kita,
22:36 dan bahwa dunia adalah tempat yang ramah.
22:39 Dan itu… itulah sebenarnya yang ingin saya tuju dengan ini.
22:42 Banyak dari kita hidup dengan ketidakpercayaan itu.
22:46 Jadi penelusuran yang ingin saya ajak kita lakukan: mengingat ada ketidakpercayaan dalam
22:54 sistem kita, bahwa kita tahu kita terjebak dalam reaksi limbik kita.
22:59 Masing-masing kita tahu bagaimana kita terjebak dalam cengkeraman dan keserakahan dan keegoisan, dan kita tahu
23:05 kemarahan kita.
23:06 Dan kita tahu bagaimana kita merendahkan orang lain dalam benak kita.
23:07 Dan kita tahu bagaimana kita merendahkan orang lain dalam benak kita.
23:08 Dan kita tahu bagaimana kita merendahkan orang lain dalam benak kita.
23:09 Lalu kita tidak menyukai diri kita karena itu.
23:11 Kita tidak memercayai diri kita.
23:13 Kita tahu itu.
23:14 Bagaimana kita bergerak dari itu menuju rasa… perasaan di mana kebaikan dasar itu ada dalam
23:23 diri kita dan orang lain, dan memeliharanya dan memupuknya dan memanggilnya dan memancingnya
23:29 keluar dari orang lain?
23:31 Bagaimana kita mengevolusikan diri kita?
23:32 Jadi saya akan membahas tiga…
23:37 Oke.
23:39 Tiga semacam ranah praktik spiritual yang mengevolusikan kita dengan cara ini.
23:48 Dan yang…
23:49 Dan satu adalah apa yang sering kita lakukan, yaitu praktik perhatian penuh, mampu membawa perhatian yang penuh perhatian
23:53 dan lembut ke tempat kita terjebak dalam reaksi limbik, sehingga kita memahami bahwa itu bukan
23:59 siapa kita.
24:00 Oke?
24:01 Itu yang pertama.
24:03 Yang kedua adalah praktik-praktik hati yang langsung menyingkapkan kepada kita hakikat batin.
24:06 Yang kedua adalah praktik-praktik hati yang langsung menyingkapkan kepada kita hakikat batin.
24:07 Oke?
24:08 Yaitu kelembutan dan keterbukaan keberadaan kita.
24:13 Dan yang ketiga sungguh cara-cara di mana kita lalu bertindak dari kehadiran pengasih itu, yang memperdalam
24:18 kepercayaan kita.
24:19 Saya akan menggunakan sebagai contoh utama ketidakpercayaan, gerakan menuju kepercayaan pada diri saya sendiri,
24:29 karena itu begitu menonjol bagi saya.
24:34 Seperti yang banyak dari Anda ketahui, saya pernah tinggal di sebuah ashram, komunitas spiritual.
24:36 Dan saya di sana.
24:37 Dan saya di sana.
24:37 Dan saya di sana.
24:37 Dan saya di sana.
24:37 Dan saya di sana.
24:38 Dan saya di sana.
24:39 Dan saya di sana.
24:40 Dan saya di sana.
24:41 Ketika saya di sana, saya di sana mungkin selama sepuluh tahun, atau sebenarnya lebih seperti dua belas.
24:42 Dan sejak sangat awal — saya masuk langsung setelah kuliah, jadi saya berusia awal dua puluhan.
24:47 Sejak sangat awal, sebagian perempuan mulai mengadakan pertemuan kelompok perempuan secara rutin,
24:54 semacam pertemuan kelompok kepekaan.
24:56 Dan pada hari-hari awal itu, saya mendapati diri saya sangat merendahkan diri sendiri.
25:03 Di ashram Yoga, filosofinya banyak berkaitan dengan semacam pemikiran tentang
25:07 menaiki tangga menuju kesempurnaan, menjadi makin murni dan makin murni, dan
25:12 meninggalkan… menyingkirkan dan meninggalkan bayangan, bagian-bagian gelap dari diri kita.
25:18 Dan saya sangat sadar betapa bayangan itu sama sekali tidak jauh di belakang; ia seperti
25:27 ada di mana-mana. Dan saya makin merendahkan diri, dan saya ingat di salah satu kelompok ini
25:33 saya begitu sadar pada minggu itu betapa saya semacam nomor satu, saya tidak memikirkan
25:41 seluruh dunia, betapa saya asyik dengan diri sendiri, betapa banyak kesombongan saya — saya sangat
25:48 kompetitif sebagai yogi, berusaha menjadi yogi terbaik — lalu juga betapa menghakiminya saya
25:55 dengan begitu banyak cara. Jadi ketika saya dalam kelompok ini, saya ingat pada suatu titik membuat sebuah pengakuan.
26:02 Dan pada dasarnya saya berkata,
26:04 Saya tidak memercayai diri saya. Saya berkata bahwa pada intinya saya tidak merasa saya orang yang sungguh baik.
26:12 Dan itu… itu sungguh, sungguh mengguncang, karena saya menyebutkan hal utamanya,
26:20 saya tidak memercayai diri saya. Bukan seperti saya berkata, saya tidak percaya bahwa saya
26:27 kadang akan marah atau ini-itu, saya tidak percaya bahwa saya akan selalu baik — ini pada intinya,
26:32 saya tidak memercayai diri saya.
26:33 Jadi saya tidak ingat tanggapan siapa pun, karena ketika kita berada dalam keadaan emosi yang sangat besar,
26:40 biasanya dunia semacam memudar ke kejauhan, dan yang kita rasakan hanyalah itu.
26:43 Jadi saya ingat kembali ke kamar saya dan saya sedang menyentuh rasa malu yang mendalam.
26:50 Dan saya menyertainya saja. Saya membuka diri kepadanya dan merasakan gelombangnya, lalu duka
26:58 bahwa saya hidup dengan begitu banyak rasa malu. Dan ada suatu kualitas kehadiran,
27:03 kehadiran menyertainya, karena gelombangnya terus mengalir berjam-jam terisak,
27:09 seolah saya menyentuh dasar sebagai orang tak berharga yang tak bisa saya percayai. Tetapi dengan menyertainya
27:16 mulai ada ketenangan; gelombang duka itu semacam berlalu. Dan dalam ruang keheningan itu,
27:23 seperti biasanya, ada kualitas kelembutan yang muncul. Dan selama waktu itu saya semacam
27:33 mulai memandang lewat mata yang berbeda, punya rasa bahwa saya tidak sendirian. Maksud saya,
27:39 kita semua punya ego ini, kecenderungan ini. Maksud saya, setiap orang asyik dengan dirinya sendiri.
27:47 Setiap orang ingin menjadi yang terbaik atau tidak terlihat buruk. Menjadi jauh lebih jelas bahwa saya tidak sendirian.
27:54 Tetapi lebih dari itu, dalam keheningan dan dalam ruang itu, saya merasakan suatu kehadiran
28:03 yang sederhana dan pengasih yang terasa lebih benar, lebih inti, lebih hakiki,
28:09 daripada keadaan-keadaan batin yang berubah-ubah yang begitu saya hakimi. Jadi ini memunculkan
28:16 mungkin aspirasi terkuat yang bisa saya panggil, yaitu memandang ke arah kebaikan itu,
28:25 memekarkannya, memercayainya, hidup darinya, membuka diri pada gelombang yang telah saya hakimi — melewatinya menuju cahaya dan menjadi bebas.
28:26 Pada suatu titik saya merasakan semacam kebanggaan bahwa saya sudah tahu…
28:27 Ini terasa lebih benar bagi saya waktu itu…
28:28 Tetapi lalu saya melihat bahwa gairah saya adalah sesuatu…
28:29 sesuatu yang tidak rasional, upaya untuk menghaluskan…
28:32 bahwa saya menghakimi dan membuka diri kepadanya dengan sebanyak mungkin kehadiran dan kebaikan, tetapi untuk memercayai
28:37 kebaikan itu.
28:38 Dan itu…
28:39 Maksud saya, itu sungguh memunculkan penulisan buku Radical Acceptance — bahwa kita tidak memercayai
28:45 kondisi tak-berharga, tidak memercayai pikiran kita, memercayai apa yang sungguh ada di balik tabir.
28:54 Jadi selama bertahun-tahun yang saya saksikan adalah pergeseran identitas.
29:03 Dan ketika saya dalam siksaan itu, identitas saya tersusun di seputar menjadi egois atau berpusat pada diri
29:10 atau kompetitif atau menghakimi.
29:13 Lalu selama bertahun-tahun kualitas-kualitas itu tetap ada.
29:17 Mereka tetap ada.
29:18 Maksud saya, ada…
29:19 Saya bisa melihat semua itu muncul sepanjang waktu.
29:23 Dan itu terlihat.
29:24 Itu bukan yang mendefinisikan saya.
29:27 Dan saya melihat hal yang sama pada semua orang yang berlatih perhatian penuh dan kehadiran.
29:32 Yaitu ada pergeseran identitas.
29:35 Seperti gelombang-gelombang yang tampak seperti saya ini masih ada, tetapi ada lebih banyak rasa
29:40 akan keluasan dan kelembutan samudra yang saya tahu adalah kebenaran terdalam.
29:50 Jadi saya menyebut tiga jalan.
29:52 Dan salah satunya baru satu.
29:54 Itu yang telah saya gambarkan: membawa kehadiran pada gelombang yang sedang berlangsung sampai
29:59 Anda mulai merasakan dalam kehadiran itu suatu kualitas kelembutan dan kesadaran dan cinta yang
30:05 Anda tahu lebih merupakan kebenaran tentang diri Anda daripada kisah apa pun.
30:09 Itu salah satu jalannya.
30:13 Jalan kunci kedua adalah dengan sengaja membangunkan hati sehingga Anda bisa mengalami
30:22 kebaikan itu secara langsung.
30:24 Dan melihat kebaikan kita sendiri adalah praktik yang sungguh, sungguh mendasar di jalan ini.
30:34 Dan itu mendasar karena kita punya pengondisian yang begitu kuat — masing-masing kita punya
30:38 pengondisian ini — menuju bias negativitas, untuk sungguh terpaku seperti yang saya lakukan di usia dua puluhan
30:47 pada apa yang salah.
30:49 Jadi itu butuh praktik yang sungguh-sungguh.
30:51 Itu butuh pelatihan yang sungguh-sungguh.
30:53 Dan…
30:54 Saya ingin melakukan sedikit dari jalan jenis kedua itu sekarang juga, kalau boleh — silakan
31:01 letakkan catatan dan sebagainya.
31:03 Jadi ini sungguh: bagaimana kita terjaga pada kebaikan kita.
31:10 Dan luangkan sejenak saat Anda…
31:17 Luangkan sejenak.
31:22 Luangkan sejenak.
31:23 Saat Anda masuk ke jeda untuk memperhatikan bagaimana keadaan tubuh dan batin Anda sekarang, tawarkan perhatian penuh,
31:45 kehadiran, pada apa pun yang sedang terjadi; kalau ada sensasi yang kuat, perasaan yang kuat,
31:53 pikiran apa pun, pikiran apa pun, pikiran apa pun — pandang itu saja dengan kelembutan, dengan kejernihan.
32:06 Kekuatan perhatian penuh adalah bahwa ketika gelombang muncul, kalau Anda menyadarinya dan memandangnya
32:14 dengan kelembutan, Anda bergeser dari disamakan dengan gelombang menjadi orang yang penuh welas asih,
32:21 hadir, penuh welas asih.
32:22 Saksi itu.
32:26 Tetap terlibat tetapi tidak terkait.
32:41 Mulai membawa perhatian yang disengaja pada kebaikan — cara lain yang kadang kita
32:49 sebut sebagai neuroplastisitas positif.
32:51 Ya.
32:52 Bahwa kita sudah punya pola dalam otak kita tentang bagaimana kita memandang diri kita.
32:59 Namun pola-pola itu bisa diubah.
33:01 Jadi Anda sedang berlatih dengan cara yang bisa mengubah jalur-jalur ini.
33:10 Untuk praktik khusus ini, mulailah dengan membawa ke benak seseorang yang Anda cintai dan
33:17 yang mudah dicintai.
33:18 Bisa jadi seorang teman.
33:20 Seorang teman.
33:21 Seorang saudari, seorang teman.
33:25 Seorang ayah.
33:27 Seorang anak.
33:30 Bisa jadi seekor hewan, anjing atau kucing Anda.
33:36 Bisa jadi sosok dewa.
33:42 Tokoh spiritual.
33:46 Oke.
33:48 Oke.
33:49 Baiklah.
33:50 seseorang yang pernah berbuat baik kepada Anda, mencintai Anda; dan makhluk apa pun yang Anda bawa ke benak,
33:58 rasakan makhluk itu memandang Anda dengan kebaikan, dengan cinta.
34:19 Dan biarkan diri Anda selaras dengan kebaikan pada makhluk itu.
34:29 Apa yang memunculkan cinta bagi makhluk ini?
34:35 Apakah cara makhluk ini menunjukkan cinta, kehidupan, kelembutan, kesabaran?
34:49 Kebijaksanaan, humor?
34:57 Selaraskan saja dengan kebaikan itu dan rasakan cinta Anda.
35:02 Rasakan penghargaan Anda.
35:03 Rasakan itu secara mendalam di hati Anda.
35:08 Anda bahkan bisa membisikkan dalam batin, terima kasih, dan membisikkan nama makhluk itu.
35:15 Terima kasih.
35:19 Dan rasakan saja ruang hati yang mencintai kebaikan.
35:40 Rasakan bagaimana ruang hati ini mencakup penghargaan akan keindahan.
35:47 Rasakan kebaikan yang Anda cintai.
35:49 Misteri di sekitar kita.
35:57 Cinta akan kejujuran, cinta untuk menjadi jujur.
36:04 Lihatlah kebaikan Anda sendiri.
36:12 Siapa Anda ketika Anda tulus.
36:19 Niat Anda untuk menjadi jujur.
36:30 Kemampuan Anda untuk terpukau dan terinspirasi.
36:35 Lihatlah kebaikan Anda dan ketahuilah bahwa dibutuhkan keberanian untuk menghormati kebaikan Anda sendiri.
36:42 Kita punya banyak pengondisian untuk terpaku pada yang negatif.
36:49 Saat ini, lihat apakah mungkin untuk memilih memandang ke arah kebaikan, kepolosan
36:59 dalam diri Anda yang senang mencintai.
37:07 Kemurnian yang memang peduli pada orang lain.
37:11 Oke?
37:12 Bagian dari diri Anda yang punya rasa takjub — rasakan kebaikan itu.
37:27 Dan rasakan seperti apa jadinya kalau Anda sungguh memercayai ini sebagai inti.
37:35 Memercayai ini yang hidup melalui Anda, kesadaran ini, kesadaran yang pengasih ini.
37:41 Dan memercayai bahwa ia hidup melalui semua makhluk.
37:45 Ia adalah roh yang menghidupkan semua makhluk.
37:52 Bahwa pengondisian menuju rasa takut dan cengkeraman adalah gelombang di permukaan.
37:56 Tetapi Anda bisa merasakan kedalaman ini dan keheningan dan keluasan kehadiran pengasih ini.
38:08 Seperti apa hidup Anda jadinya kalau Anda sungguh merasakan ini?
38:11 Seperti apa hidup Anda jadinya kalau Anda sungguh merasakan ini?
38:11 Seperti apa hidup Anda jadinya kalau Anda sungguh merasakan ini?
38:11 sungguh memercayai kebaikan dalam diri Anda ini?
38:20 Anda akan menjadi siapa?
38:22 Anda akan menjadi siapa kalau Anda memercayai kebaikan dasar dan keindahan yang hidup melalui Anda?
38:36 Bagaimana hidup Anda akan bertransformasi?
38:58 Menarik beberapa napas penuh saat Anda siap, membuka mata Anda.
39:05 Oke.
39:06 Ada pemahaman dalam ilmu saraf bahwa ke mana perhatian pergi, energi mengalir.
39:19 Dan kalau Anda meluangkan waktu setiap hari untuk membawa perhatian Anda pada ketulusan Anda sendiri, pada cinta Anda
39:27 akan kebaikan; kalau Anda meluangkan waktu setiap hari untuk memperhatikan bagaimana cahaya bersinar menembus
39:34 makhluk lain…
39:35 Oke.
39:36 Itulah energi yang akan mulai mengalir makin banyak dan sungguh mengubah jalur-jalur saraf
39:42 di otak Anda dan pengalaman hati Anda.
39:46 Meditasi — perhatian penuh yang kita latih terhadap gelombang yang sulit, dan jenis
39:53 gelombang yang baru saja kita lakukan sekarang untuk sungguh langsung membangunkan hati, batin…
39:59 Praktik-praktik ini adalah strategi evolusioner.
40:04 Oke.
40:05 Untuk mengevolusikan kita, untuk memunculkan potensi kita.
40:08 Seolah evolusi menanamkan dalam diri kita kapasitas-kapasitas ini, dan kapasitas untuk menemukan strategi
40:17 guna mengaktifkan kapasitas-kapasitas itu.
40:20 Sebenarnya untuk…
40:22 Sungguh untuk pertama kalinya dalam sejarah kita, kita benar-benar mampu memengaruhi laju
40:28 evolusi kita sendiri dengan memilih untuk bermeditasi.
40:32 Dan ketika saya berkata bermeditasi, saya tidak selalu berarti secara sempit di atas bantalan.
40:34 Saya berarti menyertai satu sama lain dan memperhatikan dengan sengaja dengan cara yang membuat kita melihat siapa yang ada di sana.
40:45 Menyertai satu sama lain dan dengan sengaja berbicara dengan cara yang membantu orang lain memercayai dirinya.
40:52 Bersama dengan cara yang sungguh menghormati, yang melampaui topeng — bahwa ada satu makhluk
40:57 yang memandang keluar lewat mata ini dan mendengarkan dengan hati ini.
41:03 Ada kisah untuk Anda.
41:04 Dan ini membawa kita ke jalan ketiga.
41:09 Jadi sekali lagi, jalan pertama: kalau Anda memakai analogi gelombang dan samudra, kita punya gelombang
41:14 pengondisian yang membuat kita tidak percaya.
41:17 Kalau kita membawa perhatian penuh kepadanya, kita mengingat samudra.
41:20 Jalan kedua, membangunkan kebaikan, adalah sungguh merasakan langsung samudra
41:25 hati.
41:26 Jalan ketiga adalah hidup darinya.
41:29 Dan untuk jalan ketiga, sebuah kisah yang menjadi salah satu favorit saya.
41:33 Kisah dari…
41:34 Naomi Shihab Nye.
41:37 Dan ia berkata,
41:38 Berkeliaran di terminal bandara Albuquerque setelah tahu penerbangan saya ditunda
41:44 empat jam, saya mendengar pengumuman.
41:47 Kalau ada seseorang di sekitar gerbang 4A yang mengerti bahasa Arab, mohon segera datang ke gerbang.
41:53 Nah, orang jadi berhenti sejenak zaman sekarang.
41:55 Gerbang 4A adalah gerbang saya sendiri.
41:56 Saya ada di sana.
41:57 Seorang perempuan tua berpakaian bordir tradisional Palestina lengkap, persis seperti yang dulu dipakai nenek saya,
42:02 tergeletak di lantai meraung keras.
42:04 Tolong, kata petugas layanan penerbangan, bicaralah dengannya, apa masalahnya; kami memberitahunya
42:09 penerbangan akan terlambat dan ia jadi begini.
42:12 Saya membungkuk, merangkul perempuan itu dan berbicara kepadanya tersendat-sendat.
42:15 Shoo-dow-ah, shoo-be-doo, gah-bee-dee, Stun-ee-shwee, min-fah-dlee, shoo-bee-twee.
42:22 Begitu ia mendengar kata-kata yang ia kenal, betapa pun buruknya diucapkan, ia berhenti menangis.
42:26 Ia mengira penerbangan dibatalkan sepenuhnya.
42:29 Ia harus berada di El Paso untuk pengobatan medis besar keesokan harinya.
42:32 Saya berkata, Anda baik-baik saja.
42:33 Kita akan sampai di sana.
42:34 Siapa yang menjemput Anda?
42:35 Mari kita telepon dia.
42:36 Kami menelepon putranya dan saya berbicara dengannya dalam bahasa Inggris.
42:38 Saya bilang saya akan menemani ibunya sampai kami naik pesawat dan akan duduk di sebelahnya
42:42 di penerbangan Southwest.
42:44 Ia berbicara dengan putranya.
42:45 Lalu kami menelepon putra-putranya yang lain, sekadar iseng.
42:47 Lalu kami menelepon ayah saya, dan ia dan perempuan itu berbicara sebentar dalam bahasa Arab dan mendapati bahwa
42:51 tentu saja mereka punya sepuluh teman yang sama.
42:53 Lalu saya pikir, sekadar iseng, mengapa tidak menelepon beberapa penyair Palestina yang saya kenal dan
42:57 membiarkan mereka mengobrol dengannya.
42:59 Ini semua menghabiskan sekitar dua jam.
43:01 Ia sudah banyak tertawa saat itu, bercerita tentang hidupnya, menepuk lutut saya, menjawab pertanyaan.
43:06 Ia mengeluarkan sekantong kue mamul buatan sendiri — gundukan kecil bertabur gula halus berisi
43:11 kurma dan kacang — dari tasnya dan menawarkannya kepada semua orang di gerbang.
43:16 Yang membuat saya takjub, tak seorang pun menolak.
43:19 Rasanya seperti sebuah sakramen.
43:21 Pelancong dari Argentina, ibu dari California, orang-orang manis dari Laredo — kami semua tertutupi
43:26 gula halus yang sama dan tersenyum.
43:29 Tidak ada kue yang lebih enak.
43:30 Lalu maskapai mengeluarkan minuman gratis dari pendingin besar dan dua anak kecil
43:36 dari penerbangan kami berlari-lari melayani kami semua jus apel, dan mereka pun tertutupi gula
43:41 halus.
43:42 Dan saya perhatikan sahabat baru saya — saat itu kami sudah bergandengan tangan — punya tanaman pot
43:47 menyembul dari tasnya, semacam tanaman obat berdaun hijau berbulu.
43:52 Tradisi pelancong negeri lama: selalu bawa tanaman, selalu tetap berakar di suatu tempat.
43:59 Dan saya memandang sekeliling gerbang kehidupan itu.
44:00 Saya memandang wajah-wajah yang terlambat dan lelah dan berpikir, inilah dunia yang saya ingin
44:05 tinggali.
44:06 Dunia yang berbagi.
44:08 Tak seorang pun di gerbang ini, setelah tangisan kebingungan itu berhenti, tampak khawatir
44:13 terhadap orang lain.
44:15 Mereka mengambil kuenya.
44:17 Saya ingin memeluk semua orang lain itu juga.
44:19 Ini masih bisa terjadi di mana saja.
44:22 Tidak semuanya hilang.
44:25 Terima kasih.
44:28 Terima kasih.
44:29 Terima kasih.
44:30 Terima kasih.
44:32 Kita mencintai kebaikan.
44:35 Dan kita mencintainya karena ia sungguh adalah inti dari siapa kita.
44:40 Ia semacam pulang ke rumah.
44:43 Kita ingin memercayai, dan sungguh menjadi potensi kita untuk terus terjaga dengan cara yang membuat kita tahu
44:53 bahwa kita memang menjadi bagian.
44:55 Itu bukan berarti bahwa dalam keseharian kita tidak perlu waspada terhadap tempat di mana orang
45:00 dan masyarakat sedang menjalankan pengondisian mereka yang berbasis rasa takut — tentu saja perlu.
45:06 Dan kita perlu aktif dalam berdiri dan menyuarakan kebenaran kita dan bekerja untuk terjaga
45:12 keluar dari ketidakadilan dan kekerasan yang sistemik.
45:16 Tentu saja perlu.
45:18 Dan kalau kita ingin itu datang dari tempat yang paling bijaksana, terdalam, paling penuh welas asih, kita perlu
45:24 memercayai rasa memiliki kita bersama.
45:27 Anda tahu, Chögyam Trungpa, yang saya kutip tadi, punya sebuah frasa sederhana, ia berkata,
45:32 Jangan pernah menyerah pada siapa pun.
45:37 Saya mencintai frasa itu.
45:38 Rasanya, bisakah kita menjunjung kemungkinan dalam diri kita dan satu sama lain untuk sungguh mewujudkan
45:47 potensi kita untuk mencintai, untuk terjaga, untuk melayani?
45:56 Jadi tindakan terdalam.
45:57 Karena kita sedang di bagian ketiga — sekali lagi, sadari apa yang sedang
46:02 terjadi, dengan sengaja bangunkan hati kita, lalu hidup darinya.
46:08 Tindakan terdalam yang bisa kita ambil dalam hidup dari kebaikan itu adalah menjadi cermin bagi orang lain,
46:14 untuk sungguh melihat siapa yang ada di sana di balik gelombang, di balik pengondisian.
46:22 Karena pada momen ketika kita saling mengingatkan akan kebaikan kita, kita sebenarnya
46:27 memancingnya keluar; ia menjadi lebih kuat, seperti kita telah menyiram tanaman yang lalu benar-benar
46:33 memekarkan dirinya dalam cahaya kesadaran.
46:37 Untuk saling mengingatkan, untuk berkata, aku mencintaimu, dengan lantang.
46:42 Karena orang lupa; kita lupa.
46:47 Jadi sekali lagi, ini bukan praktik hanya di atas bantalan; kita sudah melewati titik dalam
46:56 evolusi kita di mana kita bisa membiarkan itu.
46:57 Kita bisa terus-menerus menyendiri ke gua-gua dan sekadar melatih batin kita
47:03 sendirian.
47:05 Kita benar-benar harus membawanya ke dalam setiap interaksi.
47:09 Dan kita harus membawanya ke dalam politik, dan kita harus membawanya ke dunia kita.
47:13 Karena rasa memiliki itu nyata, dan juga ketidaktahuan dan kekerasan itu sungguh hebat.
47:20 Kita harus menghidupkannya dalam keseharian kita.
47:24 Jadi kita akan melakukan perenungan terakhir kita.
47:25 Saya akan pergi sekarang.
47:26 Terima kasih.
47:27 Dan seperti yang kita lakukan tadi dalam jeda ini, luangkan sejenak untuk merilekskan apa pun yang mungkin
47:55 menegang dan mengencang di tubuh Anda.
47:56 Lihat apa yang ingin melembut.
48:08 Anda bisa membawa senyum itu ke mulut, senyum tipis.
48:14 Itu sebenarnya membantu sistem saraf rileks dari lawan-lari-beku menuju sikap merawat
48:21 dan berteman.
48:23 Senyum itu mengevolusikan kita.
48:25 Terima kasih.
48:26 Dan tetaplah diam sejenak.
48:27 Biarkan mata tersenyum.
48:31 Anda bisa tersenyum ke dalam hati Anda.
48:34 Rasakan saja napas di hati, rasakan ruang, ruang hati yang ada di sana.
48:40 Dan seperti tadi, Anda bisa membawa ke benak seseorang yang Anda cintai, yang Anda hargai.
48:46 Coba orang yang berbeda.
48:54 Coba seseorang.
48:55 Coba seseorang lagi.
48:56 seseorang yang dengannya Anda secara rutin… dengan suatu cara secara rutin berhubungan.
49:08 Seseorang yang Anda pedulikan, dan bawa mereka tepat ke sini, sangat dekat.
49:14 Anda bisa melihat cahaya di mata mereka, melihat seperti apa rupa orang ini ketika ia
49:22 bahagia, bercahaya, merasakan cinta.
49:39 Dan bayangkan dengan suatu cara bahwa Anda adalah cermin kebaikan, bahwa Anda bisa membuat mereka tahu kebaikan
49:50 mereka.
49:51 Biarkan mereka tahu.
49:52 Biarkan mereka tahu sesuatu yang Anda lihat, sesuatu yang Anda hargai.
50:12 Dan perhatikan apa yang terjadi ketika Anda menghargai kebaikan orang lain.
50:21 Apa yang terjadi?
50:22 Apa yang terjadi pada orang itu?
50:29 Coba dengan orang lain.
50:30 Bawa saja satu orang lagi ke benak.
50:33 Seseorang yang Anda pedulikan.
50:37 Luangkan beberapa saat untuk melihat kebaikan orang itu, apa yang Anda hargai, dan bayangkan membuat mereka
50:42 tahu.
50:46 Oke.
50:49 Oke.
50:52 Rasakan apa yang terjadi ketika Anda membuat mereka tahu.
51:11 …
51:13 Bisakah Anda membayangkan mengabdikan diri untuk melihat cahaya, roh itu, dalam diri Anda dan orang lain?
51:15 Bisakah Anda membayangkan hari ini — atau yang terjadi pada Anda sekarang — menjadi cermin kebaikan,
51:17 berusaha memahami, masuk ke dalam kehadiran orang itu…
51:18 Apa…
51:19 Anda tidak tahu.
51:20 Jadi, jelaskan ini.
51:21 hari ini atau esok, dalam tindakan, membuat seseorang tahu apa yang Anda hargai, memberikan hadiah itu.
51:35 Ini penyair Hafiz, ia berkata, Akuilah sesuatu.
51:40 Setiap orang yang Anda lihat, Anda katakan kepada mereka, Cintai aku.
51:44 Tentu Anda tidak melakukan ini dengan lantang, kalau tidak, sebagian orang akan memanggil polisi.
51:48 Tetapi tetap saja, pikirkan ini.
51:51 Tarikan besar dalam diri kita untuk terhubung.
51:55 Mengapa tidak menjadi orang yang hidup dengan bulan purnama di setiap mata, yang selalu berkata
52:01 dengan bahasa bulan yang manis itu, apa yang setiap mata lain di dunia ini rindu untuk didengar?
52:18 Semoga kita memercayai cinta, kesadaran pengasih yang hidup melalui kita.
52:31 Semoga semua makhluk di mana pun memercayai kehadiran pengasih ini sebagai inti.
52:39 Semoga kita hidup dari kehadiran pengasih itu sehingga ada makin banyak kedamaian, kebahagiaan, dan
52:47 kebebasan.
52:48 Semua makhluk di mana pun.
52:52 Namaste dan terima kasih.