AUDIOBhikkhu Uttamo

Diskusi di Sydney

0:00—

Bahasa Indonesia

Subtitle Bahasa Indonesia belum tersedia.

Diskusi di Sydney

Bhikkhu Uttamo· ID · Dalam: Mindful Living

⇪ Bagikan♡ Simpan

Tentang Ceramah

Ceramah Bhikkhu Uttamo di Sydney membahas berbagai pertanyaan seputar praktik Buddhis, mulai dari tips praktis hingga konsep filosofis. Pembicara memberikan saran mengatasi lapar saat puasa, seperti minum madu atau jus buah, dan menekankan bahwa rasa lapar dapat dikelola dengan menyibukkan diri. Ia juga membahas vegetarian sebagai bagian dari puasa, membedakan motivasi kesehatan dan pemahaman karma, serta pentingnya perenungan dalam praktik. Menjawab pertanyaan tentang ingatan kehidupan lampau, ia menggunakan analogi komputer (RAM dan hard disk) untuk menjelaskan bahwa ingatan tersimpan dan dapat diakses melalui meditasi. Pembicara juga menguraikan pengetahuan Buddha tentang alam semesta yang luas, termasuk konsep banyaknya sistem dunia, dan menekankan kehebatan ajaran Buddha yang bertahan 45 tahun. Ia menjelaskan tiga tujuan hidup seorang Buddhis: kebahagiaan duniawi, kebahagiaan setelah mati (surga), dan pencapaian Nibbana, serta pentingnya mengisi hidup dengan kebaikan. Untuk memajukan vihara, ia memberikan tiga kunci: promosi, produk jasa, dan perhatian, dengan menekankan disiplin waktu dan kepedulian terhadap umat. Terakhir, ia membahas perbedaan pendekatan agama Buddha dengan agama lain, pentingnya logika dalam menjawab kritik, dan memberikan contoh jawaban cerdas untuk isu-isu seperti penyembahan berhala dan puasa. Pesan utamanya adalah praktik Buddhis mencakup aspek praktis dan filosofis, dan umat harus siap menjawab kritik dengan bijaksana serta mengembangkan vihara melalui pelayanan yang baik.

Bagian PentingAI · suggested — belum ditinjau manusia

Tips Mengatasi Lapar Saat Puasa
Pembicara memberikan saran praktis untuk mengatasi rasa lapar saat berpuasa, seperti minum madu langsung atau jus buah, serta menjelaskan bahwa rasa lapar adalah hal yang normal dan dapat dikelola dengan menyibukkan diri.
Vegetarian dan Perenungan dalam Puasa
Diskusi tentang vegetarian sebagai bagian dari puasa, pentingnya perenungan dalam praktik, dan perbedaan antara vegetarian karena alasan kesehatan atau karena pemahaman karma.
Ingatan dan Kehidupan Lampau
Menjawab pertanyaan tentang mengapa kita tidak ingat kehidupan lampau, menggunakan analogi komputer (RAM dan hard disk) untuk menjelaskan bahwa ingatan tersimpan dan dapat diakses melalui meditasi.
Pengetahuan Buddha tentang Alam Semesta
Membahas pengetahuan Sang Buddha tentang bumi, tata surya, dan alam semesta yang luas, termasuk konsep cakrawala dan banyaknya sistem dunia, serta kehebatan ajaran Buddha yang bertahan 45 tahun.
Tujuan Hidup dan Kematian
Menjelaskan tiga tujuan hidup seorang Buddhis: kebahagiaan di dunia, kebahagiaan setelah mati (surga), dan mencapai Nibbana, serta pentingnya mengisi hidup dengan kebaikan sebelum kematian.
Strategi Mengembangkan Vihara
Memberikan tiga kunci untuk memajukan vihara: promosi, produk jasa, dan perhatian, dengan menekankan disiplin waktu dan kepedulian terhadap umat sebagai bagian dari pelayanan.
Perbandingan Agama dan Cara Menjawab Kritik
Membahas perbedaan pendekatan agama Buddha dengan agama lain, pentingnya logika dalam menjawab kritik, dan memberikan contoh-contoh jawaban cerdas untuk isu-isu seperti penyembahan berhala dan puasa.

Mindful LivingAI · suggestedKamma/KarmaAI · suggestedAscetic PracticeAI · suggestedDhamma QuestionsAI · suggestedImpermanenceAI · suggestedMeditationAI · suggestedSulit Melepassuggested

Transkrip LengkapAI · suggested — belum ditinjau manusia

Salah yang paling penting, teman-teman saya, ketika kita melakukan puasa, ini pengalaman saya sendiri, pada saat rasa lapar menyerang begitu kuat, kadang kita enggak kuat untuk menangannya.

Padahal yang kita pikirkan itu makanan.

Iya, itu normal. Anda berarti masih normal.

Kalau puasa itu enggak ingat makanan, malah enggak normal.

Normal. Ingat, puasa lapar itu bukan hanya Anda alami sekarang, kan?

Ribuan tahun, ribuan kehidupan Anda sudah alami.

Bayi saja di dalam kandungan sudah ingat puasa, masih bentuknya seperti ketambah saja sudah ingat lapar.

Jadi itu normal sekali.

Nah, bagaimana sekarang mengatasinya?

Ya, kan itu yang penting.

Nomor satu, kalau memang Anda sudah lapar dan Anda baru belajar.

Ada puasa, minum madu.

Minum madu itu, Anda ambil madu, ini terkenal madunya lho, ya.

Kemudian Anda tuangkan di sendok makan, Anda langsung minum.

Jadi bukan minum air madu, tapi minum madu.

Kira-kira tiga sampai lima sendok cukup.

Itu nanti Anda akan bisa mengatasi rasa lapar itu.

Nanti suaranya dia.

Ya, online terus tuh.

Dikecilin saja mungkin apa.

Apa dicabut, kan kelo.

Nah, jadi kembali ke masalah puasa itu.

Orang yang baru-baru belajar puasa itu memang begitu.

Nanti jangan kata waktu lapar kepikir makanan.

Tidur saja ngipi makanan yang wena-ena lho.

Lha, itu.

Itu adalah biasa itu.

Ada misalnya pas puasa itu malah kepingin misalnya makan sate.

Wih, nanti mengalami mimpi pesta-sate besar-besar.

Aduh, itu memang kegiatian sumbuhan.

Makanya sekarang Anda harus tipu perut Anda sendiri.

Madu itu sebetulnya untuk nipu.

Itu kan kadar karbohidrat, lho.

Karbohidratnya sangat tinggi.

Jadi ditipu perut Anda itu sehingga kelihatan kenyang.

Tapi kalau Anda bisa bahasa Jawa, itu jadi sebetulnya agak enak gitu lho.

Emang.

Dan itu diperbolehkan sebetulnya selama puasa.

Tapi kalau Anda merasa madu masih kurang, ya Anda minum aja jus buah.

Bagi orang yang masih puasa belajar.

Kalau memang nggak tahan, terpaksa ya Anda harus minum jus buah.

Jus buah nggak tahan, ya makan makanan kecil.

Nggak tahan lagi, ya makan yang agak besar.

Nggak tahan lagi, ya makan besar.

Ya gimana?

Ya gimana ya?

Ya karena itu sebetulnya kan perang pada diri sendiri.

Enaknya agama Buddha itu di situ, lho.

Banyak orang tanya sama saya,

Bate, kita kalau mau puasa gimana, Bate?

Eh, tak kuatmu.

Tak kuatmu itu bahasa Jawa sekali.

Mungkin di bagian Anda, ada sebagian bagian Anda ini nggak biasa mendengar.

Ya, kan senang kamu lah.

Kamu kuatnya keberapa?

Kamu kuat nggak makan total?

Boleh.

Atau harus minum?

Oke.

Makanan kecil?

Silahkan.

Karena ada saya lihat beberapa lagian di pasangan yang diikuti oleh beberapa negara.

Itu kalau sore, yang disebut puasa itu mereka dapat snack.

Dapat roti kecil, cracker, semacam begitu.

Kalau mungkin bagi orang-orang yang nggak puasa, wah nggak makan malam itu bukan kerjaan yang ringan, lho.

Apalagi tempat yang dingin begini.

Woy, nggak makan.

Lagi yang belum biasa bisa jadi problem.

Ya, karena itu saya menyalankan kaki madu.

Lima sendok, beres sudah.

Tidak beres, tambah lima sendok lagi.

Tidak beres lagi, kok masih lapar?

Lima sendok lagi.

Tidak beres lagi, satu botol.

Tapi jangan lupa, besok Anda pagi-pagi murut juga.

Iyalah, kebanyakan madu panas sih perutnya.

Pernah ngelakain nggak, tuh?

Anda pernah minum madu, sungguhan?

Madu sih, minum begitu?

Nggak pernah, ya?

Di rumah Anda punya madu, ya?

Kemalisan, Pak, deh.

Nggak.

Ya, ya biasa lah.

Madu manis.

Ya, manisnya begitu.

Kalau madu nggak manis, bukan madu.

Ya, biasanya dienterin, Pak, nih.

Nggak pernah makan langsung begitu.

Ya, itu sebetulnya keliru.

Itu air madu.

Madu yang bagus, itu sebetulnya diminum hanya begitu saja.

Banyak orang sering salah.

Karena dia memang punya kadar koncentrasi yang bagus untuk daya tahannya tawan-tawan muda, tuh.

Apalagi madu dicampur air hangat.

Itu sebetulnya lebih baik Anda minum air sirup saja.

Sama sekali tidak ada manfaatnya.

Madu kena air panas itu musuh besar.

Nggak bisa diminum.

Anda pernah minum madu dengan air panas?

Iya.

Itu berarti Anda hanya dapat manisnya, tapi nggak dapat manfaatnya.

Kalau minum jamu kan pakai itu, Pak.

Jamu minum jamu.

Ya, itu berarti.

Itu STMG itu.

Susu, susu, telur, madu, jahe.

Itu sebenarnya madunya yang pemanis.

Nggak ada fungsinya.

Kalau Anda mau minum madu yang enak, madu satu dikasih di gelas gitu kira-kira enggak.

Enggak gitu.

Dikasih es.

Sungguh, loh.

Itu rasanya lebih enak daripada madu pakai sedok.

Anda boleh buktikan sendiri.

Kasih es.

Macem-macem gitulah.

Nanti laparnya hilang.

Ya.

Normal.

Nah, bagaimana kalau Anda bayangin yang makanan Anda menyibukkan diri?

Pikiran itu sepertinya karena kondisi saja, toh.

Anda lihat keluarga Anda makan.

Anda lihat iklan di televisi.

Aduh.

Rasanya.

Ludahnya langsung netes.

Anda sibukkan saja.

Anda kerja apa.

Anda jalan-jalan apa.

Nanti sudah lupa-lupa sendiri, loh.

Pikiran itu hanya sesaat.

Lapar, gitu.

Sibuk, lupa.

Sama dengan kalau Anda misalnya yang punya tugas, sekolah, tugas apa.

Wah, itu kalau pas lapar jamnya.

Wah, bunyi albumnya.

Tapi begitu sudah lewat.

Hilang sampai pagi di sana.

Manusia akan terkondisi karena kebiasaan.

Makanya ada jet lag itu karena kondisi itu.

Saya katakan kemarin tidak bisa tidur satu hari penuh.

Karena jet lagnya itu.

Malam-malam saya pasang jam 12 malam.

Tapi pikiran saya menjadi jatuh gila di Indonesia.

Susah, maksud saya.

Karena itu gelombang.

Dulu kan pernah dites, nih.

Ada anjing.

Dikasih kondisi.

Teng.

Kasih makan.

Nanti teng lagi.

Kasih makan.

Teng. Kasih makan.

Itu beberapa hari.

Sudah itu teng.

Tidak dikasih makan.

Di tes liurnya keluar.

Lebih banyak dari normal.

Jadi dia sudah terkondisi.

Ini jam makan, nih.

Makanya Anda sendiri kalau sudah jamnya makan tertentu.

Wah, itu perut berlontak.

Itu normal.

Anda jamnya tidur juga begitu.

Nah, itu jadi jet lag.

Mestinya jam ini sudah tidur.

Kalau belum.

Nah, itu artinya.

Kata itu yang kita harus amat.

Ya, pakai madu.

Gampang.

Santai, nih.

Mungkin yang lain.

Mau nyanyi.

Nah.

Soalnya nariknya kuat sekali, lagi.

Ada?

Ya.

Siapa?

Ada pertanyaan lain?

Mumpung Anda kesempatan.

Kalau tidak ada, ya kita pulang.

Nah, iya, dong.

Kita akan datang bertanya-jawab.

Anda bertanya, saya menjawab.

Kalau tidak, saya yang bertanya, Anda yang menjawab.

Itu aja gampang.

Kalau tidak mau pulang, saya yang bertanya, Anda yang menjawab.

Ada pertanyaan lain?

Ya, apa saja bisa, Pak.

Anda harus tetap puasa.

Kesempatan emas, ya.

Karena abadnya cuma tiga hari mungkin.

Ya, oke.

Ya.

Pada zaman Sang Buddha, memang pernah ada seorang muridnya yang berkata,

Eh, apa tidak parah dikuning disuruh vegetarian saja?

Sang Buddha menjawab, kalau memang ada yang ingin melaksanakan, boleh.

Kalau tidak, tidak.

Jadi, sebetulnya itu dalam karma itu adalah satu pilihan.

Karena itu kalau Anda cenderung untuk vegetarian, silakan.

Tapi kalau tidak mau, ya tidak masalah.

Karena seseorang baik dan tidak baik bukan karena makanan,

tapi karena perlindungannya.

Banyak orang mengatakan,

Wah.

Kalau vegetarian itu nanti jadi sabar.

Tapi saya jawab, loh.

Kalau vegetarian sabar, kambing sabar semua.

Karena kambing sejak nenek moyangnya, dia sudah vegetarian.

Tetapi tidak merenungkan seperti yang puasa.

Karena vegetarian itu bagian dari puasa.

Nah, kita harus merenungkan.

Kalau sekarang saya ada daging, saya tidak makan.

Dan saya bisa.

Berarti orang-orang yang menjengkelkan itu kan tidak perlu saya marahi.

Nah, dari situ vegetarian bisa mengarang kepada kesabaran.

Nah, sehingga saya melihat itu sebetulnya adalah bagian dari alat bantu untuk merenung.

Apakah nanti ada efek sampingnya?

Misalnya, efek samping yang positif.

Maksud saya, misalnya apakah lebih sehat?

Lebih apa?

Sekarang medis itu mungkin pernah banyak diterangkan.

Itu tidak ada masalah.

Tapi,

agama itu kan berbicara bagaimana perubahan perilaku.

Sehat dan tidak sehat itu bukan urusan agama sebetulnya.

Itu urusan dokter.

Atau orang-orang kalau vegetarian, Anda akan sehat.

Itu sudah pernah.

Tapi kalau Anda dengan vegetarian, maka perilaku Anda menjadi lebih baik.

Kesabaran Anda meningkat.

Emosi Anda mulai terkendali.

Itu sebetulnya urusan agama.

Nah, itu bisa dilatih dengan vegetarian.

Tapi dengan perenungan.

Seperti yang saya lakukan tadi.

Yaitu dengan puasanya.

Karena vegetarian termasuk puasa.

Puasa tidak makan daging.

Ada yang bingung lagi.

Dulu saya bertanya sama saya tadi.

Orang vegetarian apa boleh makan daging palsu?

Saya menjawab begini.

Kita harus lihat dulu.

Asalnya vegetarian ini dari mana?

Kalau asal vegetarian itu dari penyakit.

Tidak boleh makan ini, tidak boleh makan itu.

Itu harus vegetarian.

Makan daging palsu tidak perlu.

Kalau dia sebetulnya ingin makan, tapi tidak boleh.

Tapi kalau vegetarian itu latar belakangnya.

Adalah karena pengertian karma.

Pengertian agama.

Sebetulnya yang menjalankan tidak makan daging palsu.

Kenapa?

Karena kita niatnya memang sudah tidak mau membunuh.

Nah bagaimana kita bisa happy ada daging ayam palsu disitu?

Kan berarti kita masih.

Sebetulnya masih terikat disitu.

Nah itu.

Itu sebuah pilihan itu.

Itu penambahan ekstra tadi tambahannya.

Ya.

Jelas.

Puasa ada yang tidak makan daging.

Ada yang.

Tidak makan gul garam.

Itu juga ada.

Anti garam.

Pernah juga ada sama Nela.

Datang kepada saya.

Nanti saya mau puasa.

Oke.

Puasa modal apa?

Saya hanya makan tubuhan.

Tubuhan mentah itu loh.

Itu kalau di Jawa kan.

Dari Jawa sini.

Dari Jawa Timur.

Tengah Jawa Timur.

Ada ya.

Ada namanya ngerawat.

Pernah dengar?

Ya.

Ngerawat itu makan buah-buahan.

Bisa buah-buahan atas.

Bisa buah-buahan dalam tangan.

Kalau yang buah atas.

Itu misalnya.

Apel.

Serup.

Pisang.

Semangka.

Kalau buah bawah.

Itu misalnya.

Kacang.

Kemudian.

Umbi-umbian.

Ya.

Ketela.

Itu.

Itu di Jawa punya tradisi seperti itu.

Saya katakan.

Kamu mau.

Jurus yang mana?

Buah atas apa buah bawah?

Yang atas.

Oke.

Bisa saya belikan lombok.

Pak.

Suatu bilu.

Belum.

Kenapa?

Nah ini kan buah.

Buah atas.

Lombok kan satu kilo.

Jangan selesai.

Namamu apa?

Apel.

Anggur.

Wah.

Kamu.

Makin kuasa makin mahal nih biaya hidupnya.

Wah.

Gak bener nih.

Lombok aja lah.

Nah.

Tetret akhirnya.

Dia gak jadi kuasa.

Ya mau nih.

Apel.

Anggur.

Yang mahal-mahal lagi.

Apelnya harus apel Australia katanya.

Anggurnya.

Anggur Tiongkok.

Waduh.

Bisa miskin nih biar.

Bisa miskin nih.

Tapi kan gak salah.

Itu buah atas tanah.

Kau sakit.

Nggak.

Gak bisa memperlangsing dia.

Ya.

Ada lagi?

Ya.

Bisa.

Tanya malu.

Anda jangan malu-malu.

Anda tanya salah ya.

Saya bisa memalumi kok.

Nah.

Bagus lah.

Ya.

Ayo maja.

Hmm.

Masuk.

Tadi saya pernah baca buku Meta Dewi.

Itu.

Mengenai proses ini.

Proses kematian dari orang-orang Buddha.

Karena saya banyak suka ketemu.

Umat Buddha kalau udah menjelang proses kematian itu suka tanya.

Misalnya apalagi kalau di sakit berat gitu ya.

Niatinan untuk kemana.

Dan kita kadang-kadang bingung menjawab itu.

Satu hal yang menarik yang dijawab gitu dari buku Meta Dewi.

Mengatakan bahwa pada saat meninggal.

Manusia itu sebenarnya proses berpikir itu tidak berhenti.

Jadi.

Tidur dan minyak itu tetap jalan.

Pertanyaan saya yang lebih.

Kenapa bisa lupa ya setelah itu.

Tapi karena maksudnya.

Kalau jasmani itu kan tidak pasti ditinggalkan.

Secara total.

Proses berpikir terus berlanjut.

Nah.

Tapi.

Dari proses satu lilin ke lilin yang selanjutnya itu.

Kenapa hampir semua manusia yang mungkin tertanya.

Dari zaman ke zaman.

Itu tidak tahu masa lalunya gitu ya.

Itu karma atau menjawabannya gitu ya.

Ya.

Sekarang gini aja.

Coba anda ulang lagi pertanyaan anda.

Persis seperti omongan yang tadi anda omongkan.

Kita cocokkan.

Nanti direkam di kaset.

Apakah iramanya sama?

Tolong dimaksikan.

Oke.

Apakah iramanya sama?

Apakah kata milihannya sama?

Apakah naik dan turunnya sama?

Kalau bisa sama.

Berarti anda bisa inget.

Kehidupan lompoknya.

Anda yang tadi baru bertanya.

Kemudian diem.

Ngulang lagi.

Itu aja aja.

Jangan lupa.

Iya kan.

Urutannya yang tadi anda tanyakan.

Omongannya.

Berarti.

Saya pernah membaca bukunya Meta Dewi.

Dan ternyata.

Coba anda ulang persis.

Mampukah anda?

Iya kan?

Oke.

Ya ya.

Boleh.

Jangan langsung terima.

Bagus.

Maksud saya begini.

Tapi kan dalam proses kehidupan.

Proses rutin.

Pas kembali berulang.

Sangat berlanjut.

Ya kan.

Walaupun dikatakan.

Itu sesuatu tinggul dan renyap.

Dan harus kita akui.

Dalam satu kuronisikus kehidupan.

Keingatan itu ada dalam manusia setidaknya.

Nah.

Tapi persoalannya.

Kenapa dari satu kehidupan.

Ke kehidupan yang lain lagi.

Itu tidak berlanjut.

Iya.

Oke.

Sebetulnya bukan tidak berlanjut.

Tetapi anda lupa.

Kita paling gampang.

Kalau inget dengan komputer.

Tentu anda.

Anda terbiasa sekali ya.

Berbicara komputer.

Begini.

Ingatan kita sekarang.

Itu sebetulnya seperti random access memorinya.

RAM nya itu.

Begitu mati.

Komputernya.

Dia hilang.

Tetapi ingat.

Data yang kita miliki.

Itu seperti yang di hard disk punya.

Sehingga.

Kenapa anda tadi tidak inget RAM anda.

Karena anda sudah menggunakan lagi.

Untuk inget yang lain lagi.

Tetapi apa yang anda miliki tadi.

Perintah-perintahnya untuk mengeluarkan itu.

Seperti programnya itu.

Sebetulnya tersimpan di dalam bawah sasar anda.

Makanya.

Seseorang yang bisa mengendalikan kekuatan pikirannya.

Dia bisa melihat.

Karma lampunya.

Kenapa?

Karena dia sebetulnya.

Hanya membuka hard disknya ini.

Memorinya dipindah.

Ke monitornya itu.

Jadi kelihatan semua.

Nah.

Kalau tadi kandang mengatakan misalnya.

Ada orang meninggal proses berpikirnya itu.

Ada.

Betul.

Dan itu sebetulnya.

Masih bisa dideteksi sampai hari ini.

Anda meninggal kira-kira 3 kehidupan yang lampau.

300 kehidupan yang lampau.

Itu datanya masih ada.

Karena itu kita bisa bayangkan.

Berapa kekuatan.

Memori base kita ini.

Di otak kita ini.

Karena demikian besar sekali.

Jadi.

Semua ada.

Bahkan.

Perintah gelaan Anda.

Itu tercatat dengan baik di dalam pikiran.

Karena Anda bergerak ini kan.

Karena ada perintah di otak.

Tangan bergerak ke sini.

Setiap momen.

Jadi geraknya misalnya 2 cm.

Itu berapa momen.

Itu sebetulnya sudah ada perintahnya sendiri-sendiri.

Anda ngomong ini sudah ada perintahnya.

Pilih kata ini.

Dengan kekuatan sekian.

Itu ada perintahnya semua.

Oleh otak.

Dan itu sudah disimpan semua di otak.

Nah.

Cuma kita tidak bisa buka backup memorinya ini loh.

Tapi kalau dengan kekuatan meditasi bisa dilihat.

Nah.

Yang bisa melihat.

Yang selain Sang Buddha.

Yang bisa melihat orang lain sampai detail.

Itu Bante Mukalana.

500 kehidupan.

Satu makhluk.

Dia bisa dilihat sebelumnya.

Kenapa?

Karena beliau menembus.

Menembus hadisnya itu.

Oh ini baru dibaca itu.

Perintahnya jelas sekali.

Kamu pada waktu itu jadi ini.

Kamu melakukan ini.

Tepat sekali.

Ya mana itu datanya sudah begitu.

Hanya baca data itu.

Jadi Anda bisa.

Ingat mau mati itu bagaimana.

Bisa.

Cuma lihat itu nanti ini.

Kekuatan konsentrasinya ini.

Dasarnya hanya dari itu.

Segala sesuatu yang dikonsentrasikan.

Ia akan tumbuh kekuatan yang besar.

Air dikonsentrasikan.

Jadi pedungan.

Keluarkan sedikit.

Nanti bisa untuk membangkit teman saya sendiri.

Kenapa orang kalau memukul.

Tangannya dikepalkan.

Ini karena mereka konsentrasi kekuatan.

Matahari dikonsentrasikan.

Bisa menjadi alat untuk pemanas yang luar biasa.

Energi yang luar biasa.

Demikian pula pikiran kalau dikonsentrasikan.

Dan menjadi energi juga yang luar biasa.

Jelas itu?

Ya.

Oke.

Boleh.

Bebas.

Oh.

Tenang sayang.

Setelah pertanyaannya boleh berlanjut ya.

Jadi nggak usah bayar.

Jadi.

Iya.

Gratis.

Pertanyaan apa saja.

Selamat saya bisa jawab.

Mungkin seperti lain.

Karena aku pasti mengusik Mugalana.

Ya.

Pernah saya berarti juga Mugalana itu.

Memang murid pertama.

Sang Buddha ya.

Dikalah waktu menaklukkan.

Apa.

Naga.

Mungkin.

Tergi.

Menaklukkan naga.

Saya kira ya.

Yang makhluknya.

Narduman Nanda.

Iya.

Itu sampai ke.

Surga.

Iya.

Kisah mungkin ya.

Itu mungkin makhluknya.

Sekatu wajah.

Saya pikir sangat besar sekali gitu ya.

Udah ke surga lain.

Cuma berkenaan dengan suatu.

Mungkin karena di kalangan masih.

Suatu kebetulannya.

Sang Buddha di kalangan.

Waktu masih ada.

Itu menjelaskan.

Maksudnya.

Bentuk daripada bumi itu.

Bagaimana gitu.

Maksudnya.

Sang Buddha sudah jalan-jalan.

Ke hampir semua alam semesta.

Dan dengan sangat mudah.

Mungkin.

Sang Buddha bisa melihat.

Bentuk daripada bumi ini.

Nah.

Kenapa.

Waktu.

Sang Buddha masih ada.

Itu penjelasan tentang.

Bentuk bumi itu.

Bagaimana.

Sehingga.

Ada zaman sepertinya itu saja.

Seperti pada zaman katholik.

Sampai.

Akhirnya zaman kolobus.

Tidak sejelas.

Seperti kolobus mengatakan.

Bahwa bumi ini bulat.

Istilah untuk bumi itu disebut.

Cakrawala.

Sang Buddha menyebutkan.

Bumi kita ini.

Sebagai cakrawala.

Kalau dalam bahasa.

Yang sekarang di Indonesia.

Cakrawala.

Cakrawalanya Indonesia sekarang.

Salah.

Karena cakrawala itu.

Horizon itu.

Sebetulnya.

Kalau di Indonesia sekarang.

Ya kan.

Sebetulnya.

Sang Buddha menyebut.

Bumi kita ini.

Cakrawala.

Cakra itu kan.

Bulat.

Roda.

Jadi.

Akhirnya.

Ada itu.

Bahkan.

Sang Buddha bukan hanya.

Menyebut bumi ini.

Cuma satu.

Lebih dari.

Satu minyak.

Dan itu.

Tidak pernah disebutkan.

Oleh yang lain.

Nah.

Sang Buddha kan mengatakan.

Begini.

Kira-kira.

Saya karena.

Enggak inget.

Kata persisnya.

Nanti anda.

Klaim.

Mana bukunya.

Wah.

Koma persisitik komanya.

Aduh.

Ini dia.

Berat ini.

Ya.

Nah.

Kira-kira.

Mengatakan.

Demikian.

Ada bumi ini.

Yang unik.

Sang Buddha.

Menyebut India.

Sebagai jambu.

Duit.

Apa.

Seperti.

Saya katakan.

Unik.

Jambu itu.

Ya.

Jambu ya.

Duit pal itu.

Pulau.

India itu.

Seperti.

Pulau.

Berbentuk.

Jambu.

Nah.

Dari ini saja.

Anda sudah mulai berpikir.

Ini kan berarti.

Pengetahuan.

Yang dilihat.

Itu kan.

Dari atas.

Karena.

Anda kan.

Jika bayangan.

India itu kan.

Memang bentuknya kan.

Seperti jambu.

Jambu.

Air.

Ya.

Jambu.

Air.

Nah.

Jambu.

Duit pal ini.

Semeru.

Dan lain-lain.

Ini yang sudah.

Seribu.

Dengan matahari.

Dan sebagainya.

Berarti kan.

Sudah ada.

Seribu.

Tata.

Itu masih disebut.

Culanika.

Lokadhatu.

Itu.

Hanya.

Susunan.

Tata.

Surya.

Yang kecil.

Seribu.

Tata.

Surya.

Lalu.

Ada.

Seribu.

Lagi.

Culanika.

Lokadhatu.

Ini.

Ada.

Seribu.

Kali.

Seribu.

Susunan.

Tata.

Surya.

Itu.

Kan.

Sudah.

Satu.

Juta.

Satu.

Juta.

Tata.

Surya.

Itu.

Baru.

Yang.

Menengah.

Dan.

Kalau.

Sudah.

Seribu.

Kali.

Yang.

Menengah.

Berarti.

Satu.

Milyar.

Tata.

Surya.

Nah.

Itu.

Sang.

Buddha.

Mengatakan.

Dengan.

Kekuatan.

Badainya.

Seorang.

Buddha.

Bisa.

Mengeluarkan.

Suara.

Kekuatannya.

Lebih.

Dari.

Yang.

Satu.

Milyar.

Tata.

Surya.

Ini.

Jadi.

Anda.

Bisa.

Bayangkan.

Satu.

Milyar.

Itu.

Bukan.

Ukuran.

Terakhir.

Tata.

Surya.

Di.

Dalam.

Agama.

Buddha.

Karena.

Lebih.

Dari.

Satu.

Milyar.

Padahal.

Hari.

Ini.

Di.

Tempat.

Lain.

Masih.

Sibuk.

Mengatakan.

Bumi.

Itu.

Yang.

Masih.

Ini.

Satu.

Satunya.

Yang.

Sangat.

Disayang-sayang.

Kalau.

Kiamat.

Mati.

Semua.

Padahal.

Kalau.

Kita.

Lihat.

Ada.

Cerita.

Sang Buddha.

Dan.

Bumi.

Ini.

Hanya.

Salah.

Satu.

Dari.

Yang.

Satu.

Milyar.

Lebih.

Itu.

Mati.

Di.

Kini.

Bisa.

Pindah.

Ke.

Bumi-Bumi.

Yang.

Lain.

Kalau.

Tidak.

Ada.

Problem.

Menurut.

Sains.

Akhir-akhir.

Ini.

Sudah.

Mulai.

Diketemukan.

Matahari.

Kedua.

Dan.

Ketiga.

Sehingga.

Di.

Perkirakan.

Disanapun.

Ada.

Bumi-Bumi.

Yang.

Kedua.

Dan.

Yang.

Ketiga.

Sains.

Hanya.

Memperkirakan.

Belum.

Memantikan.

Kalau.

Tidak.

Ada.

Bumi-Bumi.

Yang.

Lain.

Tidak.

Ada.

Akasa.

Baca.

Bumata.

Dewa.

Nagama.

Hijika.

Makhluk.

Di.

Angkasa.

Dan.

Di.

Bumi.

Para.

Dewa.

Dan.

Naga.

Yang.

Berkata.

Makhluk.

Di.

Angkasa.

Ini.

Makhluk.

Luar.

Angkasa.

Maka.

Kalau.

Ada.

Orang.

Tanya.

Apakah.

Agama.

Buddha.

Mempercayai.

Itu.

Makhluk.

Luar.

Angkasa.

Ya.

Akasa.

Maka.

Bumata.

Itu.

Anak.

Kekil.

Aja.

Bisa.

Makhluk.

Di.

Angkasa.

Dan.

Di.

Bumi.

Ya.

Jadi.

Pengetahuan.

Sang.

Buddha.

Itu.

Memang.

Top.

Latas.

Luar.

Biasa.

Dan.

Ingat.

Sang.

Buddha.

Itu.

Fantastika.

Kagumi.

Kenapa.

Karena.

Beliau.

Mengajar.

45.

Tahun.

Lamanya.

Guru.

Yang.

Paling.

Lama.

Mengajar.

Sang.

Buddha.

Yang.

Lain.

Tahun.

Tidak.

Kalau.

Pelajarannya.

Bagus.

Tidak.

Akan.

Dibunuh.

Orang.

45.

Tahun.

Mengajar.

Tidak.

Dimusuhi.

Pemerintah.

Tidak.

Dimusuhi.

Raja.

Tidak.

Dimusuhi.

Yang.

Lain.

Berarti.

Ajarannya.

Bisa.

Diterima.

Semua.

Pihak.

Ini.

Satu.

Poin.

Yang.

Orang.

Jarang.

Singgung.

Ini.

Bahwa.

Ajaran.

Sang.

Buddha.

Dari.

Dulu.

Sudah.

Diterima.

Oleh.

Sang.

Yang.

Kita.

Gampang.

Kalau.

Guru.

Berapa.

Tahun.

Umur.

Mati.

Happy.

Mati.

Tidak.

Happy.

Guru.

45.

Tahun.

Mengajar.

Mati.

Happy.

Saya.

Teringat.

Sekali.

Ada.

Satu.

Anak.

Kecil.

Mamanya.

Kebetulan.

Bukan.

Buddha.

Tetapi.

Diajak.

Sama.

Pamannya.

Yang Buddha.

Kewihara.

Lalu.

Anaknya.

Ini.

Lalu.

Jadi.

Buddha.

Sama.

Mamanya.

Ditarik.

Eh.

Kamu.

Ikut.

Wihara.

Apa.

Jawabnya.

Si.

Anak.

Yang.

Umur.

Empat.

Tahun.

Ini.

Aku.

Enggak.

Mau.

Ikut.

Mamanya.

Gurunya.

Matinya.

Menderita.

Aku.

Ikut.

Umur.

Matinya.

Happy.

Anak.

Kecil.

Jawabnya.

Sederhana.

Enggak.

Pakai.

Ilmu.

Drama.

Yang.

Hebat-hebat.

Gitu.

Masih.

Jawabnya.

Jadi.

Anda.

Kalau.

Mau.

Ilmunya.

Anak.

Umur.

Empat.

Tahun.

Itu.

Anda.

Bisa.

Pakai.

Itu.

Gampang.

Sekali.

Dan.

Itu.

Tolak.

Sekali.

Sudah.

Langsung.

Kau.

Empat.

Tahun.

Dewa.

Kali.

Saya.

Datang.

Ya.

Ini.

Listri.

Tidak.

Boleh.

Kalo.

Jangan.

Boleh.

By the way.

Yang.

Tidak.

Tidak bisa.

Cer.

Teluk.

Orang.

Ya.

Ada.

Masih.

Yang.

Lain.

Jadi.

Setahun.

Semoga.

Udah.

Terakhir.

Cara.

Orang.

Terakhir.

Lain.

Tidak ada bentuknya

Tidak terbatas

Bukan tak berbentuk

Tidak terbatas

Tapi kalau bentuk

Cenderung dia pada bulatan

Karena selalu menipu dengan cakrawala itu

Tidak terbatas

Tidak ada batasnya

Hanya sekian juta tahun kaya

Tidak ada batasnya

Kalau bentuknya akan cenderung bulat

Karena selalu diulang-ulang

Kata cakrawala itu

Sehingga kalau raja dunia

Ditebut cakrawati

Raja dunia itu

Jadi mendunia

Keseluruhannya itu cakrawati

Boleh tanya apa ya?

Wah

Ya bagus lah

Ya bagus

Apakah hanya hidup ini

Kalau kita mati lagi?

Ya itu

Kadang ada banyak orang

Kalau gitu hidup ini

Nungguin mati aja dah

Karena nungguin mati

Sekarang aja lah

Daripada nunggu-nunggu lebih lama

Oke

Sebetulnya

Apakah hidup ini

Di dalam karma?

Yang aset itu banyaknya

Hobotnya luar biasa loh

Wah

Iya

Ini kecil-kecil

Tanyanya jarang loh

Orang tanya begitu

Yang walaupun kecil pun

Belum tentu ingat itu

Sebetulnya

Di dalam kehidupan ini

Kenapa kok kita lahir segimana?

Karena kita sebetulnya

Sudah sekian banyak kelahiran

Dan ketika kita jadi manusia ini

Sebetulnya karena buah kebajikan

Nah

Sebagai manusia kita punya

Tiga tujuan hidup

Seorang buddhis bisa

Memperoleh kehidupan bahagia

Bahagia di dunia

Seorang buddhis bisa

Bahagia setelah mati masuk surga

Dan seorang buddhis

Bisa bahagia

Mencapai hibat

Oleh karena itu

Apabila kita mempunyai kesulitan

Dalam kehidupan

Kesulitan rumah tangga

Kesulitan usaha

Kesulitan sekolah

Kesulitan segala macam

Sebetulnya dharma memberikan jalan keluar

Sehingga anda berbahagia di dunia ini

Hidup memang menuju kematian

Betul

Tetapi di selama anda hidup

Anda harus merasakan

Kalau hidup mau mati

Yaudah lah ngebut-ngebutannya

Tuh juga mau mati

Mati negara mati

Kita tahu akan mati

Kita harus berani mati

Tapi kita tidak cari mati

Mati itu datang sendiri

Tidak sudah dicari

Tidak sudah ditarik

Orang kemarin tanya sama saya

Ada kakek umurnya

80 tahun

Sama nenek 76 tahun

Lalu mau bunuh-bunuhan

Saya jahat lah, kalau sudah 80 tahun

Tidak bisa dibunuh

Sudah kawin sekian puluh tahun

Sabar-sabar sedikit lah

Nanti-nanti gengkok jalan sendiri juga

Kenapa lain harus dipercepat

Jadi

Memang manusia akan mati

Tetapi sebelum mati

Apakah yang kita telah kerjakan selama hidupnya

Kita harus mengisi kehidupan

Salah satunya mencari kebahagiaan

Bahagia tentu relatif

Ada orang bahagia kalau sekolahnya pinter

Tapi ada orang menderita

Kalau sekolahnya juga pinter

Jadi ditanyain orang terus

Stres, ya kan jadi tak

Tapi bagi yang pengen pinter, wah happy

Ada orang bahagia kalau punya duit

Juga ada orang menderita karena punya duit

Bingung ini meletakkan dimana

Tapi kebahagiaan itu

Bersifat relatif

Tapi manusia kan pengen bahagia

Supaya nanti kalau mati pun happy

Yang kedua

Manusia kepengen mati pun

Masuk surga

Nah karena itu kalau Anda ditawari

Ayo ikuti ini mati masuk surga

Anda boleh bertanya

Ada berapa surga yang kamu tawarkan

Sehingga kamu kok berani-beraninya

Tawarkan sama saya

Kenapa?

Karena kamu punya 26 surga

26 alam surga kita miliki

Bagaimana tidak pernah

Diceritakan, tidak diceritakan itu bukan tak ada

Terlalu gampang masuk

Ngapain diomongin

Anda kalau sekolah kan gak perlu lagi

Dia jahit abcd dan setelahnya

Itu udah terlalu gampang

Ya kan

Nah contoh yang gampang aja

Kalau saya punya barang satu

Lalu saya harus melempar pada satu anak

Ini harus diseminakan

Kecepatannya berapa

Sudutnya berapa

Baru bisa kena

Tapi kalau

Barang ini untuk mengenai salah satu

Dari 26 gampang

Saya merem juga mesti kena salah satu

Iya kan

Nah

Orang kalau surganya satu itu mesti seminarnya banyak

Nah masuknya susah

Nah kalau 26 gak ngapain

Kau mesti masuk

Nah jadi gak perlu diomongin lagi

Gak perlu ngantri

Susahnya jalurnya

Seperti ini masuk

Sampai ke sana

Enteng-enteng

Nah itu

Lalu manusia akan pengen tau mati ini mau kemana

Nah mati mati susah

Tapi sebetulnya di dalam jangmas

Kalau bisa mati yang kita sekarang ini

Mati yang disungguhan

Mati yang sesungguh-sungguhnya

Mati yang tak terlahirkan kembali

Nah oleh karena itu

Manusia memang menunggu mati

Tetapi sebelum mati kita mengisi kehidupan ini

Dengan mengembangkan kerewaan

Kemoralan dan konsentrasi

Sehingga kalau bisa mati kita menjadi mati yang terakhir

Sehingga nanti gak lahir lagi

Gitu

Belah bisa berpikir tentang kematian

Banyak guru tanya paparnya nih

Ini bagus

Ini bagus sekali

Bagus

Anak lain umur 11

Masih main playstation

Gak inget mati

Tapi ingin mematikan

Bunuh tanah bunuh sini kan kalau kita cincin kan begitu

Ini 11 tahun sudah berpikir-pikir

Gak ada waktu sekali

Cocok itu kalau jadi sama duta-duta

Karena memang perlindungannya kesana

Sedara-sedara

Ada satu contoh yang gampang

Kalau kita mau berbicara mati

Kita harus berbicara tentang kelahiran dulu

Tadi kan tanyanya

Kalau manusia mau mati

Kenapa ini hidup

Karena waktu lahir

Sebenarnya waktu lahirnya

Itu kita dibuat penderita

Ibu-ibu yang mungkin sudah pernah melahirkan

Akan tahu

Proses kelahiran itu

Anda-anda yang mungkin

Sering nonton film

Anda juga tahu tentang proses kelahiran

Apakah yang dilakukan

Atau yang dialami si bayi

Waktu lahir

Bayi yang di dalam kandungan

Itu sebetulnya

Paling aman

Apa amannya

Nomor satu

Di dalam kandungan itu anget

Ya kan

Kesana tubuh itu kan anget

Apalagi ibunya selalu melus-lus

Sayang-sayang

Memang enak sekali

Makanya kalau orang stres

Dia menggunakan posisi seperti bayi di dalam kandungan

Anda bisa lihat gini

Ya kan

Tambahnya orang kalau stres sekali

Dia mengutip posisinya

Seperti bayi di dalam kandungan

Karena itu adalah posisi yang paling nyaman

Tidur pun bisa seperti itu

Kalau anda baru bisa

Kemudian di dalam kandungan

Itu tenang sekali

Tidak ada suara

Tidak berisik

Kenapa

Kalau seseorang atau bayi di dalam kandungan

Itu kan diliputi dengan selaput

Yang kemudian ada airnya tahu?

Air ketubahnya

Jadi tenang

Anget

Itu gelap

Tidak ada cahaya matah

Walaupun agak keseronya

Di ibu ada keseronya

Tapi kan tidak seperti sedih

Begitu tahu ya

Itu tahu

Yang anda bisa bayangkan ya

Bayi di dalam kandungan begitu

Sekarang proses kelahiran

Apa yang dilakukan ibu-ibu waktu melahirkan?

Dia pergi ke rumah sakit

Bayi lahir

Apa yang dia lihat pertama?

Cahaya yang terang sekali

Dia tahu

Saya melahirkan ibu

Itu kan lampunya besar

Katanya orang-orang

Saya tidak pernah melahirkan

Lampu besar kan?

Jadi

Ini kan masih merah

Tapi kan terangnya luar biasa

Apalagi selain terang?

Aslinya itu

Telinganya

Ini di dalam perut

Gelap

Langsung terang

Di dalam perut anget

Langsung

Telinganya

Ya kan?

Dan apa lagi?

Di dalam perut kan tenang

Itu kan suaranya

Pelan-pelan

Guntingnya

Cerai-cerai

Suara orang teriak-teriak

Tidak paru-paruan

Ya kan?

Apa yang dilakukan di dokter itu?

Si bayi

Selit

Si bayi

Apa?

Apa itu yang dirasakan si bayi?

Apanya?

Kalau tenang jadi tidak tenang

Hah?

Iya bingung

Stres

Bingung

Stres

Sampai dia diam

Apa ini?

Atau nangis?

Nangis itu kan stres loh kita

Tapi apa kalau kita sudah stres sampai nangis?

Semua orang dalam ruangan itu

Tepuk tangan

Congratulation

Tepuk tangan semua

Disitu sebetulnya

Manusia bahagia di atas pemberitaan mahluk

Si bayi kalau tidak nangis

Itu lebih cermatan

Harus dibikin nangis

Kalau bayinya yang kata mungkin

Cue-cue

Panas jadi dingin

Cue

Hahaha

Gelap jadi terang

Biarin

Hahaha

Tenang jadi rame

Emangnya kau bikinin

Hahaha

Wah itu

Jatuhnya tidak puas loh

Hahaha

Wah bayi ini

Jungkir balik

Mandikan air panas

Dingin air panas

Dingin

Bikin stres

Bayu ocak

Happy

Betul ibu-ibu yang pengalaman?

Bapak-bapak

Betul

Sebetulnya manusia lahir itu sudah stres

Dalam istilah nyata buddha juga itu

Sebetulnya dalam hidup ini kita punya proyek

Kalau tadi nunggu mati

Proyeknya itu proyek balas dendam positif

Sebetulnya manusia ini lalu punya dendam

Saya kecil disakitin sampai nangis kamu ketawa

Oke

Saya akan balas dendam

Saya akan buat suatu ketika

Aku ketawakan kamu yang menangis

Gimana caranya?

Isi kehidupan dengan sebaik-baiknya

Terus kerjakan baik dengan kata-kata

Baik dengan pikiran

Baik dengan perilaku

Pada saat kematian datang

Kita akan happy

Karma baik akan menumpuk

Dan mereka yang nonton

Ganti mereka yang nangis

Balas dendam pertama

Tapi balas dendam yang positif

Karena kita kan terus melakukan kebaikan itu

Dulu aku nangis kamu ketawa

Sekarang gantian yuk

Aku ketawa karena lahir di alam surga

Kamu nangis ketinggal aku semua

Itu karena itu nunggu mati

Itu memang anggil dari kehidupan

Tapi sebelum mati manusia harus mengisi kehidupan

Sehingga mati pun menjadi matinya seorang yang berarti

Di dalam masyarakat

Silahkan

Nah

Very good

Oke, tanyaan lagi apa?

Oke, yang lain

Apanya?

Apanya itu?

Silahkan

Apanya buahnya

Pertanyaannya yang bikin paparnya puting

Iya

Silahkan

Ya ini

Itu yang lain

Saya percaya kalau agama muda itu bagus

Damanya juga

Tapi kalau misalkan nilai-nilai agama kita

Mungkin apa ini ada hubungannya dengan karma?

Ya sebetulnya

Berlian yang mahal itu

Tak banyak yang punya ya

Tapi kalau batu, pasir

Yang punya siapa saja bisa

Kira

Di kelas

Yang paling pintar itu cuma satu

Yang butuh-butuh lebih banyak

Jadi jangan memberi katanya jumlah

Katanya jumlah yang sedikit itu karena kita eksklusif

Iya dong, kenapa?

Karena dharma ini memang bukan

Henteng-henteng

Bukan bisa dimengerti dengan hanya

Mengambil makan kacang goreng

Dharmanya butuh diperhatikan

Pada suatu ketika saya dikatakan juga seperti itu

Saya jawab

Sebetulnya di dunia

Mengikut ajaran Buddha

Itu 99% penduduk dunia

Satu persen itu yang gak wala

Pengikut ajaran sang Buddha

Bukan pengikut agama

Kenapa?

Lihat intisari ajaran sang Buddha

Kurangi kejahatan, tambah kebaikan dan cucikan pikiran

Itu dikatakan sang Buddha

Semibuan tahun yang lalu

Dimana sekarang ada?

Agama yang mengajarkan

Kurangi kebaikan tanpa kejahatan

Kacaukan

Kalau dari situ kita bicara

Ini berarti pengikut ajaran sang Buddha juga nih

Kan 99% penduduk dunia

Tapi dari sudut yang lain

Memang yang punya berlian

Itu jauh lebih sedikit

Daripada yang punya

Kalau punya

American Diamond

Yang punya berlian

Orang-orang tertentu

Walaupun berlian yang sesat satu

Hanya orang-orang pilihan ini yang punya berlian

Karena anda termasuk orang yang punya berlian

Anda jangan berpikir jumlah

Yang apa agama Buddha ini kenapa

Sekarang kita berbicara realitik

Kenapa anda kadang-kadang sudah maju

Ada banyak hal yang menyebabkan

Anda bisa maju

Kalau anda ingin maju harus melakukan 3 hal

Minimal

Yang pertama anda harus mengerjakan yang disebut promosi

Promosi itu penting dan sangat penting

Apakah yang kita bisa kerjakan dengan promosi

Hanya tempat ini

Sudahkah tempat ini dikenal oleh seluruh dunia kota Sydney

Apakah hanya dikenal oleh satu komunikasi dunia

Ya kalau belum dikenal bagaimana orang bisa ke sini

Hanya harus dipromosikan tempatnya

Dengan berbagai macam cara

Apakah anda punya selebaran koran dan sebagainya itu

Anda gunakan mass media anda gunakan

Satu adalah

Wesak kenapa tidak dirayakan orang

Apakah perayaan anda sudah dipromosikan

Nah kalau anda sendiri waktu wesak

Jika anda tidak menulis di koran

Tentang wesak bagaimana anda mempromosi

Kalau anda sendiri tidak promosi bagaimana orang kenal

Iya kan

Ini kan wesak yang jelas sekali

Apakah yang anda kerjakan dalam rangka wesak

Sudahkah anda menulis koran

Sudahkah berita anda diliput oleh mass media

Kalau belum jangan salahkan orang tidak tahu

Karena kita sendirinya tidak baik

Satu promosi

Yang kedua

Anda harus punya yang disebut produk jasa

Karena kalau orang sudah promosi

Dan orang sudah tahu tempat ini

Lalu apa yang anda sediakan untuk mereka

Apa yang memberikan manfaat untuk mereka

Karena semua orang

Ketingin mendapatkan manfaat

Anda ke sini

Lalu tidak ada yang menguruskan

Anda tidak mendapatkan manfaat apa-apa

Untuk apa anda ke sini lagi

Iya kan

Tapi kalau anda ke sini

Kalau anda merasa bahagia

Anda merasa punya banyak teman

Anda merasa mendapatkan manfaat

Anda pasti akan ke sini terus

Jadi kita harus punya produk jasa

Kedisiplinan waktu penting

Indonesia tidak bisa masuk karena orangnya tidak disiplin

Jam 5 mulai jam 5 sudah siap

Pengalaman harusnya

Ya itu bagi saya

Satu faktor kerugian yang besar

Kenapa?

Kasian yang sudah datang jam 5

Banyak sekali saya sering ditanya

Wah saya pernah berada seperti kak

Mengajar orang yang bukan judis kewiharaan

Saya ternyata itu jadi bumerang

Kamu saya

Seperti dipukul muka saya sama dia

Janjinya jam 7

Kemudian

Sudah jam 7 lebih kok belum

Mulai siap

Lalu dia tanya sama saya

Katanya hari jam 7

Kok belum mulai?

Pada waktu itu karena saya yang masih innocent

Saya merasa

Aduh ya

Tidak tahu ya

Sebab kita panggil pengurus

Hei hei sini

Ini ada orang banyak

Kenapa ya?

Mulai kok belum mulai

Kok belum jam 7

Sudah jam 7 kok belum mulai

Si pengurus menjawab

Orangnya belum kumpul nanti

Bagi saya itu jalan normal pada waktu itu

Apa yang orang ini katakan?

Kok gitu ya caranya agama Buddha?

Kebaktian menunggu orang

Kalau di tempat kami

Kebaktian melalui

Orang yang menyesuaikan sama kita

Wah itu betul-betul pukulan bagi saya

Sejak itu saya sudah tidak pernah lagi ada kegiatan bisa terlambat

Kenapa?

Karena kita harus menghargai yang sudah datang

Jam 5 adalah kita harus menghargai dia yang sudah datang

Kadang-kadang kita itu mencari yang bisa datang

Rapat-rapat orang Indonesia itu seperti itu

Bagaimana rapat?

Mau mulai?

Nanti ini masih ada yang belum datang

Yang belum datang yang dipikir

Yang sudah datang yang dipikirkan

Nah ini nih

Kalau tak tampak yang dipikirin

Tapi kalau sudah tidak datang sudah lama

Baru mulai

Nah ini yang datang sudah capek

Itu berdasar apa?

Nah kita harus punya produk jasa

Produk jasa nomor satu disiplin

Saya kemarin sudah ngomong dengan Pak Iman

5 orang pun kalau jam 5 saya akan mulai

Saya tidak akan menang tunggu banyak

Saya harus mulai

2 orang pun saya harus mulai

Kenapa?

Karena ini menghargai yang sudah datang

Disiplin mulai

Disiplin selesai

Itu baru bisa

Kadang-kadang jaman muda kalau kebaktian gitu

Mulai

Bisa disiplin

Pulang tidak disiplin

Kalau senang ceramah panjang

Kalau tidak senang ceramah pendek

Tapi sama sekali tidak menjidik

Karena nanti orang yang punya acara

Habis kebaktian mau kemana

Dia tidak bisa datang pasti

Karena dia tidak bisa pedis

Ini selesai jam berapa ya?

Tidak bisa berduga-duga

Nanti saya pas datang

Pak ceramahnya panjang

Mau pulang cungkaan

Nanti saya tidak akan datang

Pak ceramahnya pendek

Kalau kita ada sepakat

Jam ini mulai

Jam itu selesai

Selesai

Saya habis diwiara beritar

Jam 7 mulai

Mulai

Kadang-kadang yang datang cuma 2 orang

Pemimpin kebaktian dengan yang terdemak

Itu pun anak wiara

Yang memang kerja diwiara

Mulai

Sejak itu hanya semua jam 7 tepat

Tapi jam 9 harus selesai semua

Selesai semua

Mau nambah lagi di luar pasti ya

Mau cerita, mau tanya, mau apa

Di luar kebaktian

Tapi kebaktiannya bubar jam 9 tepat

Jadi ya mereka senang

Ibu-ibu apa

Ya aku nanti disebut ya jam 9

Nah senang

Karena pasti

Itu bagian dari produk jasa

Kedisiplinan kita

Kita harus menghargai waktu

Kita mulai dari situ

Ya hari ini terlambat oke lah

Jangan lupa anda belum kenal dengan saya

Tapi nanti besok tidak ada yang terlambat

Saya tidak bisa toleran

Bagi orang-orang yang terlambat

Karena itu membuat tidak disiplin

Nah

Kemudian

Satu

Promosi

Dua produk jasa

Produk jasa bisa anda kerjakan juga

Misalnya

Les

Biarlah menyediakan les

Les bahasa mandali

Les bahasa inggris

Atau nyarikan pekerjaan

Untuk yang sudah selesai

Atau nguruskan ini

Nguruskan itu

Sehingga orang berbiara mendapatkan manfaat

Les masak

Mungkin ada

Les apa

Makanan vegetarian

Apa sih

Bisa dikerjakan semua di biara

Kemudian yang ketiga

Perhatian

Perhatian itu apa

Kita harus saling mengenal orang-orang ini

Banyak diantara kita di biara-biara besar

Yang tidak tahu disini

Bisa anda saling kenal ya

Kalau anda mulai dari tempat yang segini

Kecil aja juga tidak anda kenal

Jangan harap punya biara besar

Anda makin tidak ada yang dikenal

Kenapa

Karena umat buddha itu

Ajarannya mengurangi ego

Ajarannya menambah neta

Tapi yang muncul hanya ego yang kurang neta

Melajari Dharma hanya dengan teori

Bukan dengan praktik

Contohnya menambah ego kurang neta

Bagaimana

Ada umat yang baru datang

Hari pertama

Dia tidak tahu paritaya yang dipadat

Kasian kita tiga tidak memberi informasi

Diamin aja

Caranya salahnya sendiri yang membuat negara

Pokoknya wapau-wapau saja

Misalnya tidak punya minta

Coba lihat tetangga kita

Datang pun disabur seperti keluarga

Duduk-didudukkan dengan baik

Buku dibukakan

Itu yang membuat mereka lari

Lalu umat buddha kalau sudah terbaktian

Suka ngumpul grupnya sendiri

Di sini juga kudiru

Ya grup ini sendiri

Ini grupnya salah

Jadi orang yang baru

Bisa bingung

Tidak punya teman

Yang mana ini

Akhirnya beco tidak mau datang

Berikutnya lagi

Kalau minggu depan tidak datang

Umat buddha juga cuek

Tidak datang ya biarkan karma-karmanya sendiri

Ya salahnya

Kenapa tidak punya inisialnya

Di telepon

Jemput

Kenapa

Itu yang bikin tidak maju

Makanya kalau mau maju

Tiga hal ini perlu tiga cara

Minimal ini saya katakan minimal

Oh mati banyak segi-segi yang lain

Tapi saya tidak usah sebutkan karena

Nanti kan itu jadi teori manajemen

Anda mungkin lebih paham tentang hal itu

Tapi paling tidak ada tiga hal

Promosikan milih anda

Maka saya kan itu

Bikin sama kipala

Anda pernah buka itu

Ya itu biara

Blitar itu

Pada waktu mau ditangguh

Satu jalan saja bisa tidak tahu

Bahwa itu ada biara

Sekarang semua orang

Hampir yang banyak orang

Bisa lihat itu

Dan sama kipala itu diakses bukan hanya

Orang Indonesia saja

Sampai Sepanyol Bosnia pun

Mengakses sama kipala

Karena kan dia bisa lihat

Di mana saja

Bosnia, Sepanyol, Eropa

Negara yang aneh-aneh

Pecahan-pecahan Rusia itu

Bisa baca itu

Walaupun dia baca Indonesia ya sayang sekali

Tapi dia dimana-mana

Anda gampang sekali Google

Anda cari itu sama kipala

Mesti ada

Di yang lain-lain juga ada Alta Vista

Di mana search engine nya ada

Nah kenapa

Karena itu bagian dari promosi

Produk dasar apa yang bisa saya berikan

Saya memberikan Dharma

Orang mau tanya secara email sama saya

Saya kasih saya lepas

Masalah lambat itu urusan lain lagi

Tapi saya kasih ini

Perhatian apa yang saya berikan

Orang yang mengisi buku tamu

Setiap kali update ada postingnya

Saya mesti kirim ke mereka

Sehingga

Setiap kali update itu posting kita

Hampir 1000 orang

Jadi kalau saya kasih berita misalnya

Kapan itu ada seorang piku yang meninggal

1000 orang hari itu mendengar

Berita ini

Nah mereka ikut aktif

Saya kasih informasi yang lebih awal

Kasih pusing-pusing apa itu

Begitu

Nah ini bagian dari penghargaan

Maka kalau anda lihat

Yang penghasil kan banyak sekali

Kalau mau maju perusahaan anda

Tiga ini juga

Mau maju apa saja

Tiga hal ini jangan pernah lupa

Perbaiki

Bukan orang lain yang disuruh memperbaiki

Tapi kita harus memperbaiki

Bukan ada yang banyak kabur

Tapi pasti banyak

Masih banyak

Anda bisa banyak apa saja

Kalau tidak saya yang bertanya

Kalau tidak break 5 menit

Kita memang dari

Tinta ideologi dasarnya juga berbeda

Jadi kalau agama-agama lain

Cenderung ideologi tertutup

Arti kata seperti salah satu

Perkataan ya

Kalau mereka tidak agama kan sebagai suatu kualas

Kita gak enak juga kan

Kalau misalnya ada yang menurut saya

Kalau agama-agama juga kan tidak jelas masalah

Saya pikir kalau di agama-agama itu

Benar dan salah itu hampir sama ya

Hampir semua agama

Tapi masalah kualas dan tidak kualas itu kan berbeda

Kalau agama-agama muda itu yang mana itu

Untuk yang kualasnya itu mengajukan

Nah tadi yang sudah saya ajaran lagi

Seseorang rela mengorbankan

Harganya anggota tubuhnya

Bahkan kehidupannya

Untuk mempertahankan dharma

Itu namanya jawabannya

Yang anda tanyakan

Jadi kita gak pakai kualas-kualas tapi kita punya

Sense of belonging-nya yang kita tingkatkan

Kalau kualas kan ditakuti

Ditakut-takuti jangan begitu dong

Jangan gini-gini dong

Tapi kita punya sense of belonging

Sehingga saya gak akan melepaskan itu

Dengan ancaman dari siapa pun juga

Kenapa?

Pelaksanaan dharma

Pengalaman-pengalaman orang lain

Itu yang membuat saya kuat

Di dalam dharma

Gak akan pindah karena pengertian

Nah sudut pandang gak sama

Tapi outputnya

Dari dharma

Terus juga saya melihat bahwa

Kalau kita bertemu sama orang lain

Atau baru kenal dengan orang lain yang mengerti dharma

Tidak dalam long term

Dalam tempoh lama

Kita sulit untuk memulai

Untuk mengenalkan dharma

Mulai dari mana gitu

Karena kalau dimulaikan dari sesuatu

Seperti patuh singkatanulia

Itu mereka selalu pertanyaan yang sangat umum

Kenapa sambutan dilihat dari sisi negatifnya selalu

Misalnya bunga ada layu

Dan ada indahnya

Manusia ada sehat

Ada sakitnya

Tapi dilihat sakitnya

Jadi

Dari mana kita bisa mengenal dharma

Secara cukup instan

Tapi punya pemahaman

Yang cukup berkeyakinan yang berasal

Sebenarnya kalau agama lain kan disodorkan

Pertamanya kan langsung berdasarkan

Bijak-bijak

Keyakinannya dulu gitu kan

Setelah itu baru di

Atau istilah yang paling dasar mungkin

Tapi kalau Buddha dibina dulu baru di

Yakinkan

Sedangkan kalau dia itu kan diputuskan dulu

Dieksekusi dulu baru dibina

Sebetulnya

Pendekatan yang paling bagus

Itu memang dari masyarakat

Makanya sang Buddha mengajar dharma

Yang pertama kali

Isinya sudah masyarakat

Itu sudah paling bagus

Cuma karena pemahaman kita yang belum

Akhirnya modal kita itu cuma separuh

Pelurunya ditembakkan

Sekarang kita gak punya backupnya lagi

Jadi biar yang lagi

Aduh kak udah kita

Padahal itu yang paling sip

Kenapa demikian kita jawab

Bukan agama Buddha

Melihat dari penderitaannya

Kalau orang itu sudah bahagia

Kan gak usah diomong

Justru untuk mempertahankan

Kebahagiaan manusia perlu melihat

Penderitaan ini supaya

Kalau sekarang kita ibaratkan

Seperti jurang

Ini kebahagiaan di

Tepi yang sana kebahagiaan di

Tepi yang sana sekarang ada penderitaan

Di jurang yang sini

Dharma itu tidak membicarakan

Bahagian ini kebahagiaan ini

Karena kita ingin bahagiannya di tiga

Tiga bagian ini sehingga jurang ini

Bagaimana bisa ditutup juga menjadi bahagia

Karena itu apa

Ajaran dharma itu memang berbicara

Hidup itu duka berisi perubahan

Ini seperti jurangnya tetapi ingat

Agama Buddha juga mengajarkan way out

Untuk mengatasi dukanya ini

Ya kalau dukanya dihilangkan kan

Karena way outnya sudah diketemukan

Apanya yang terjadi kan bahagia

Sehingga jurangnya tadi

Menjadi terjembatani

Sehingga hidupnya kan lalu bahagia bahagia

Dan bahagia

Kalau sekarang bahagia penderitaan bahagia

Penderitaan bahagia penderitaan

Yang dibicarakan penderitaan

Seperti bahagia bahagia bahagia bahagia

Dan bahagia

Itu perlu tembakan sebaliknya

Makanya

Empat kenyataan mulia ini

Seperti pakaian

Atau bahan mobil

Anda kalau mau gampang bahan mobil

Dia tidak bisa dicopoti satu demi satu

Aku senang dharma ini

Karena jalan mulia

Atau jalan mulia berujung jelapan

Berarti anda seperti naik mobil

Rodanya cuma satu

Karena itu way outnya

Atau aku senang dharma ini

Karena membicarakan hidup itu duka

Atau anda menceritakan kepada orang

Bahwa hidup itu duka

Anda hanya pakai

Bahan satu

Bahannya itu empat

Hidup duka

Ada sebab ini bahan yang kedua

Sebab bisa dihilangkan

Atau sebabnya ini kalau dikendalikan

Maka dukanya bisa hilang

Ini bahan yang ketiga

Lalu bahan yang keempat

Cara mengendalikan

Menghilangkan penyebab itu

Ini satu kesatuan

Sehingga akhirnya manusia buddhis ini

Bahagia

Kebahagiaan umat buddha adalah bisa mengatasi

Pemberitaan itu sehingga kebahagiaannya berjalan panjang

Kalau tidak

Tidak ada tujuan hidup seperti yang tadi

Saya ceritakan itu

Di dunia bahagia mati masuk surga

Mencapai dimana

Kita kepengen kok hidup bahagia

Dan kita melihat

Pemberitaan itu dan kita tidak lalu

Bahwa pemberitaan ini

Alah ini kan hanya ini dan itu

Misalnya ini hanya di uji

Kita tidak lalu dari itu

Ini duka

Ini di atasi

Jadi ini ada way outnya

Tinggal anda bagaimana memutar lidahnya

Selancar itu

Karena problemnya di situ saja

Karena sebenarnya ngomong paling gampang itu

Ngomong agama

Paling gagal bukinya

Gampang

Makanya anda

Harus punya logikanya

Yang bagus

Kenapa?

Misalnya orang dari sini sembahyang

Atau orang masuk sini pulang jatuh di tangga

Anda bisa langsung mengatakan

Kenapa kamu jatuh disini

Tahu tidak sebabnya?

Apa sebabnya?

Kamu tadi sembahyang tidak?

Tidak

Itu yang kamu cakap

Enteng

Tadi saya sembahyang

Oh kamu sembahyang

Untung kamu sembahyang jatuhnya cuma disini

Coba tidak sembahyang

Oh woi tidak berat mobil

Oh tidak ada bukinya

Oh itu

Enteng

Maka sebenarnya saya kalau mau

Cara begitu

Wah lari cuma Buddha tadi

Jangan sembahyang

Kalau tidak sembahyang kamu yang tidak yakin

Tidak apa-apa kalau kamu yakin

Mesti sembahyang

Oh sudah saat ini sudah ikut Buddha

Papa mamamu kan belum

Tidak sembahyang kamu

Itu sepele

Permainan begitu itu sangat sepele

Permainan anak-anak kecil

Karena kita terpesona

Dengan yang seperti itu

Kadang-kadang kita itu

Jurusnya

Sudah lupa karena kita terpesona

Dengan dia

Jurus kungfu itu

Kalau kita memukul ada titik kuat

Tapi juga ada titik lemah

Kalau kita pukul kepala

Sebenarnya bagian bawah kita itu sudah lemah

Itu sudah bisa diserang

Karena itu kalau kita mau menyerang begini

Dia begini, turun ke bawah

Berarti disini sudah bolong

Selalu itu negatif dan positif itu ada

Maka Anda jangan pernah

Terpengaruh dengan pukulan

Takoyangan tangan itu

Anda melihat yang tidak berkoyang

Tapi Anda tahu teknik difusi

Itu

Perdebatan itu dimenangkan

Bukan dengan

Membuat ide kita dimaksudkan dia

Tapi membuat ide dia

Kau dengan cara berpikir dia sendiri

Itu baru bisa

Satu contoh begini

Malam-malam saya pernah

Ketemu dengan suatu orang

Yang mau dipermandikan

Dia diikuti dengan saya

Sampai malam

Lalu dia pertama mengatakan

Dia setelah diikuti

Dia mengatakan ini

Tapi menurut saya seorang diikuti

Orang yang diikuti

Loh kenapa?

Nah

Saya menggunakan ilmunya dia dong

Kalau saya menggunakan ilmu saya

Oh saya tidak diikuti

Begini-begini

Perang

Perdebatan itu dimenangkan

Dengan cara kita menggunakan pelurunya dia

Dan kita memanfaatkan

Menurut kamu kenapa

Kamu saya diikuti?

Loh enggak kawin

Katanya

Saya enggak kawin

Justru saya enggak kawin

Saya tidak menemani kamu sampai malam

Hahaha

Kalau saya kawin

Saya masih jomeli bujur saya

Hahaha

Gatot lah jajim

Hahaha

Sederhana sekali loh

Satu ketika

Pertemuan pemuka-pemuka agama

Wih

Itu tokoh-tokoh besar

Setelah mengerti kebiasaan saya kuasa

Di keiseng itu enggak saya

Wih

Di depan tokoh-tokoh

Dia mengatakan ini

Saya rasa Bapak Wiko ini

Tidak menghargai

Nikmat Tuhan

Loh kenapa?

Nah kan saya gunakan turunnya dia lho

Kamu menyimpulkan itu dari mana?

Karena itu yang perlu saya

Argumentasi itu yang perlu saya patahkan

Kan kadang-kadang

Wah aku menghargai dia

Tidak salah lah

Kita mengeluarkan diri kita sendiri

Itu membuka kekosongan

Jadi saya mau lihat kekuatannya di mana

Nah

Menurut saya

Nah itu dia sudah mengeluarkan kepukulannya lho

Bapak Wiko itu tidak menghargai

Nikmat Tuhan

Karunia Tuhan

Karena Bapak Wiko itu tidak menghargai nikmat Tuhan Karunia Tuhan

Karena Bapak Wiko itu tidak menghargai nikmat Tuhan

Berarti ada orang yang bisa membuktikan

Dengan makan sekali bisa hidup bertahan

Kenapa Anda harus makan tiga kali

Berarti menyia-nyiakan

Nikmat Tuhan itu

Tidak sekali saja bisa

Lalu gimana

Lainnya bisa bagian saya yang dua ini

Tidak bagian kepala saya mereka yang enggak mau

Berarti saya

Sangat menghargai nikmat Tuhan

Dengan kecil yang masih

Saya bertahan 24 jam

Anda atas nama menghargai nikmat Tuhan

Anda menghabiskan cataknya orang Tuhan

Itu titik kelemahannya

Bisa kan

Lalu ada lagi yang pukulan paling telat

Atau muda menyembah berhala

Saya selalu

Berhala muda lebih baik

Karena ada bentuknya daripada berhala yang enggak pakai bentuk

Sebenarnya kan

Ayo coba

Kamu ngantuk-ngantuk sama muda berhala

Kamu kan kira

Atau muda minta ini minta itu

Di jembatan

Patung

Apa yang kamu lakukan sekarang di depan yang bukan patung itu

Ya sama

Karena kamu berhala tak tampak

Lebih parah itu

Enggak ada bentuknya

Gitu aja kok repot

Bagaimana kita enggak usah pakai jawabannya

Mulut-mulut

Jawaban kebenarannya itu

Membuat orang sudah tahu

Tapi kita harus tahu jurusnya

Kalau Anda kebelikar

Kebelingi

Anda akan melihat jam yang dibalik

Mungkin saudara liru sudah tahu ya

Banyak orang kalau pergi kebelingi

Mesti tanya jam yang kebalik

Jam kan biasanya putar ke kanan

Saya bikin putar ke sini

Banyak orang tanya

Saya menjawab

Bahwa cara berpikir kita

Kalau kita bisa lain dari pada orang

Orang itu

Tidak akan pernah terpikir kita

Pertinju kita

Itu sulit di deteksi pukulannya

Nah orang tadi kan ngomong

Bapak ikui

Saya berpikir ke kiri

Yang lain

Sehingga saya membenarkan bahwa saya tidak begitu

Dan dia tidak bisa jawab lagi

Nyembah patung

Berhala

Nah berhala mana teman yang tidak kelihatannya

Iya dong

Itu pola pikir sederhana

Ada lagi orang ngomong

Nah kalau Buddha kuno

Duduk di lantai

Besok

Orang bisa duduk di lantai

Pasti bisa duduk di kursi

Tapi orang duduk di kursi

Belum tentu bisa duduk di lantai

Nah sederhana itu

Asal kita jangan emosi

Mesti beres

Tapi kadang-kadang kita emosinya itu

Yang didulukan jadi kita bingung

Semua ada jawabnya kok pertanyaannya

Maka seribu pertanyaan

Sebetulnya ada seribu lima ratus jawaban

Bahwa

Banyak variasinya

Ada orang ngomong sama saya

Bante

Kenapa bante gak pakai jas saja

Pakai jubah kuno

Pakai jas keren

Jas-jas oke

Pakai jas memang keren

Tapi tidak multifungsi

Jubah

Ini multifungsi

Sedikit kuno

Tapi multifungsi

Apa gunanya?

Kalau jas

Dipakai untuk action okelah

Tapi kalau dingin

Tidur gak bisa untuk selimut

Punya saya bisa untuk selimut

Rumah gak ada kordiannya

Saya gantung jadi kordian

Lah ini kan multifungsi

Ada pak jas untuk kordian

Gak bisa

Dan jas gak tampil beda

Banyak orang punya

Kalau jubah

Gak ada yang banyak punya

Jadi saya berani tampil beda

Nah

Banyak sekali jawabannya

Ada saja itu bisa

Ya tergantung kita puternya lidah sampai kemana

Kan hanya gitu saja

Makanya ini kan dalam diskusi

Ini saya kasih peluru-peluru yang baik

Supaya anda nanti bisa

Bisa menjawab dengan

Apa saja nanti

Ya gitu

Ya kita jawab agama samawi

Agama diwahyukan

Itu kan kita jawab saja

Ya memang

Kalau memang agama samawi

Agama langit

Ya untuk orang-orang langit dong

Ini kan agama untuk orang di bumi

Ya pakai agama bumi dong

Ya dikitukan saja dong

Dan juga kita harus melihat

Itu konteksnya saja

Sudut pandang tidak sama

Karena satu diwahyukan

Yang satu kan tidak

Kan hanya begitu

Tapi nanti kan kita juga bisa jawab

Ya bolehlah katakan diwahyukan

Tapi saksinya siapa ya

Lalu lagi yang komentar

Agama buddha mana yang kasih janji

Kalau jalan menuju ke surga

Saya jawab

Loh yang janji itu sudah bisa membuktikan

Mati masuk surga

Coba yang mati

Pernah laporan tidak mati masuk surga dengan agama itu

Kan tidak ada

Ya sama-sama tidak tahunya saja

Makanya agama itu

Sebetulnya tidak tahu yang mana yang benar

Agama itu yang paling cocok yang kita pakai

Kalau kita bisa berpikir begitu

Maka kita bisa menjalin

Hubungan dengan agama apapun juga

Buddhis, sekta apapun

Kita kan bisa jalin bersama

Kenapa?

Karena kita hanya menyadari

Kita itu kan hanya kecocokan

Anda suka nasi goreng

Kan bukan berarti mie pangsit itu tidak bagus

Itu hanya Anda tidak cocok saja

Tapi bagi orang lain mie pangsit lebih cocok

Nasi goreng kita

Lanjut Menjelajah

Tiga KeranjangTelusuri sumber Dhamma dalam TipitakaBunbunTemukan penjelasan dan kisah Dhamma lainnya