Ringkasan dibuat dengan bantuan AI • Belum diverifikasi
Ceramah ini membahas makna sejati dari berlindung kepada Tiga Perlindungan (Buddha, Dhamma, Sangha) dan bagaimana ajaran dapat menjadi penyelamat hidup. Pembicara mengawali dengan pantun dan perumpamaan tentang hubungan antara rumah dan vihara, menekankan pentingnya kerjasama dan keyakinan terhadap agama. Ia kemudian menjelaskan bahwa agama tidak terletak pada simbol atau orang, melainkan pada ajaran yang dipahami dengan bijaksana. Kualitas Buddha (Panna, Visuddhi, Mahakaruna) diuraikan sebagai inspirasi keyakinan dan praktik. Pembicara juga menekankan pentingnya penghormatan, tata krama, dan disiplin (sila) sebagai landasan, serta meditasi dan kebijaksanaan. Praktik seperti chanting dan meditasi harus dilakukan dengan pemahaman, bukan sekadar ritual. Ia mengajarkan untuk membedakan orang dari ajaran, tidak menyalahkan agama atas kesalahan individu. Sebuah kisah nyata tentang orang yang ingin bunuh diri tetapi berubah pikiran setelah mendengar Dhamma menunjukkan kekuatan ajaran dalam menyelamatkan hidup. Nasihat praktis diberikan untuk tidak mudah putus asa, melatih pikiran, dan menggunakan Dhamma sebagai pegangan. Kesimpulannya, memahami kualitas Buddha, Dhamma, dan Sangha adalah landasan keyakinan yang kokoh, dan ajakan untuk terus berlatih serta mengandalkan Dhamma sebagai pelindung.
ตามคำเรียกร้อง ยืมคำกรรม หลวงพระเลี่ยม ท่านชอบเอามาใช้
วัดจะดี ก็เพราะมีชาวบ้านช่วย
บ้านจะสวย เพราะมีวัดดัดนิสัย
บ้านกับวัดผลัดกันช่วย ยิ่งอวยชัย
ถ้าขัดกันก็บันไหลทั้งสองทาง
จะดูวัดดูให้ดีอยู่ที่ฐาน
จะดูวัดดูให้ดีอยู่ที่ฐาน
จะดูวัดดูให้ดีอยู่ที่ฐาน
ด้วยสมภารเป็นลักษณ์ทรงศักดิ์ศรี
หากวัดดูให้ดีอยู่ที่ฐาน ด้วยสมภารเป็นลักษณ์ทรงศักดิ์ศรี
ประธานชำระสะอาดดี ย่อมบ่งชี้แบบอย่างทางวินัย
อีกอย่างหนึ่ง เน่นน้อยพร้อยเป็นหลัก แต่ที่นี่มีแต่เน่นใหญ่เนอะ
ย่อมประจักษ์บ่งซึ้งถึงนิสัย หากว่าเน่นประพฤติดีมีวินัย
เน่ก็เพราะผู้เป็นใหญ่ได้อบกรุมเนี้ย ฮะ ทั้งหมดนี้ก็เป็นคติธรรม
ซònใจเนี้ย เนี้ย คติคนโบราณ กาพูดภาษาอีสานบ้านเถาทางฝั่งเหล่า
บึงวัตรให้บึง นไฟ บึงสมพาต ให้บึงเจ้าน้อย
ก็เป็นความจริงอย่างนั้น
ด้านมาที่นี่ก็มาแสดงความยืนดี ทุกสิ่งทุกอย่างก็มีความเรียบร้อย
ดังที่คำกล่าวมาเบื้องต้น 30 ปี เหมือนหลวงพ่อว่านะ
มันก็ไม่มากไม่น้อยนะ แต่ถ้านับอายุเรานี่ก็มันหมดไปเยอะ
หมดไปเยอะเหมือนกัน แต่ก็เป็นน้องวัดอัตมาอยู่นะ
ได้วะ ได้เรียกว่าวัดพี่และวัดน้องก็ได้
แต่รองความประสันโนที่ท่านเป็นพี่ เป็นพี่หนึ่งพันศา
แต่วัดอัตมาเป็นพี่วัดนี้หลายพันศา 38 39 ปี ปีหน้าๆ ทุกเดียวได้จ argues 40 ปี
ก็มาหลายครั้งแล้ว ก็ได้เห็นตั้งแต่แรกแรก
แรกแรกไม่เห็นทีเดียวแล้ว โยมมาแล้วก็ส่งภาพไปให้ดู
โอ้เห็นแล้วก็ น่าเห็นใจท่านก็อดทนดีน่ะ
เห็นโยมเข้าแถวเข้าห้องน้ํากัน เอ่อ
แต่ก่อนว่ามีห้องน้ําห้องเดียวว่างั้น เวลาเขาว่าโอ้ไม่ต้องสั่ง
แต่ด้วยความอดทน ด้วยความพยายาม น่าใส่สิ้นกันและกัน
ก็ดังที่กล่าวเป็นคำกร ต่างช่วยเหลือสิ้นกันและกัน
ทั้งวัด ทั้งบ้าน มีความร่วมมือสามอาคีกัน
ก็ทำให้เกิดหลักฐานมั่นคงขึ้นมา
จนมาถึง 30 ปีนี้ ทุกสิ่งทุกอย่างก็ลงตัวได้ดี
ญาติโยมก็สะดวกสบาย นี่ก็อาศัยความร่วมมือหรืออาศัยสัทธา
ที่หลักๆก็คืออาศัยความสัทธาต่อพระศาสนา หรือต่อพระรัตนไตรที่รองพ่อพูดเมื่อกี้
มันมีจุดล้อมรวมจิตใจให้เป็นหนึ่งเดียว ความสัทธา โดยเพราะสัทธาต่อพระรัตนไตรนี่เป็นหลักจริงๆ
จะทำให้เราไม่ค่อยเคว้ เหมือนที่โบราณท่านบอกว่า ศาสนาไม่ได้อยู่ในคำผี ไม่อยู่ในตัวบุคคลอย่างเดียว
แต่ศาสนาคือคำสั่งคำสอนที่จะต้องเข้าถึงหัวใจเรา
เหมือนเรากล่าพระท่านมีสำนวนว่ากล่าพระพุทธถูกท้องคำ
กล่าพระธรรมถูกใบลาน
กล่าพระสงฆ์ถูกลูกชาวบ้าน
อันนี้มันไม่มั่นคง
เนี่ย อืม แสดงนั้นพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าสอนให้มีปัญญา เนี่ย
อ่า จะเชื่ออะไรก็ให้เชื่อด้วยปัญญา อืม กับพระพุทธทําไมถึงถูกใบหลาน
สมัยก่อนมันเป็นสํานวนคน โบราณทั้งชนบทยังไม่เจริญมากนัก
เวลาจานธรรมะ จานก็คือหมายถึงเขียนใส่ใบหลาน เนี่ย
เพราะไม่มีหนังสือหนังหาหายาก ทีนี้ก็เพราะพระธรรมเป็นสิ่งที่สูงคนก็เคารพดีแล้ว
แต่เคารพไม่ได้ใช้สติปัญญานะ เอ่อ ก็ถือว่าใบร่านเป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์นะ
เอ่อ ก็เก็บไว้ในตู้อย่างเดียว อ่า อ่านก็ไม่ได้เพราะอ่านไม่ออกมันเป็นภาษาธรรม
ไม่ใช่ภาษาไทยเลย ก็เรียกภาษาขอมนะฮะ
อย่างเวลาเขาไปวัดเด็กก่อนเนี่ย เด็กวัดจะต้องเรียนภาษาขอม
จึงจะอ่านธรรมะได้ เขาก็กินไว้ในใบลานทั้งหมดนะฮะ
โอโห ว๋.. nossas últ regardas no plus
โอจรดิ
ไม่ได้เห็นว่ามันศักดิ์สิทธิ์อะไรเลย นั่นคือความหมายของคนโมราณที่ตอนนั้น
เรากราบไม่ได้ใช้ภัญญา กราบพระพุทธถูกท้องคำ ก็คือวัตถุ
พระธรรมถูกไวราณ พระสมก็ ถ้าคิดว่าลูกชาวบ้านเป็นพระสงฆ์
เราจะผิดหวัง โดยเฉพาะปัจจุบันที่หลวงบ่าว่ากันแล้ว
แต่ถ้ากราบถึงพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์จริง ๆ คือกราบเพราะความเข้าใจในพระคุณของพระรัตนัตรัย
อย่างพระพุทธเจ้ามีพระคุณอย่างไร ก็บทพุทธคุณธรรมคุณสังคคุณนั่นแหละ
ทีนี้พอสวดเราก็ไม่รู้ความหมายอีก เพราะมีแต่ภาษาที่เราไม่ได้เข้าใจใช่ไหม
แต่ต่อมาว่า ปัจจุบันดี ที่เราใช้คําแปรได้หมดแล้ว เนี่ย
อ่านดังสือสวรรค์หมุนก็มีคําแปร คําแปรนั้นเป็นหัวใจสําคัญที่
ทําให้เราได้เอามาพิจารณา เอ่อ ให้เข้าถึงคุณของพระพุทธวัฒนธรรม
พระสวมจริงจริง เนี่ย เอ่อ ถ้ารู้สึกถึงพระคุณของพระทัศนาใต้
คือมั่นคงเพราะเชื่อในพระคุณจริงจริง เนี่ย อย่างคุณของพระพุทธเจ้าเนี่ย อืม
พูดกันง่ายง่ายก็เลยว่า คุณสามประการเนี่ย มีในพระองค์
แล้วก็ท้าทายให้เราพิสูจน์ ด้วยตัวเราเอง เนี่ย
อย่างพระปัญญาคุณเนี่ย พระพุทธเจ้าส่งมีพระปัญญา
อย่างไรจะเรียกว่ามีภาพปัญญา ถ้าไม่มีปัญญาพระองค์ก็ไม่ได้สละ
พระราชวังหรือราชสมบัติออกไปบวชใช่ไหม ถ้าคนธรรมดาก็ทิ้งไม่ได้
คนธรรมดาก็จะไปแย่งสิ่ง เอาสิ่งที่พระองค์ทิ้งใช่ไหม
มีคำหนึ่งคำหนักหน่อย แต่ว่าคนส่วนมากจะไปแย่งในสิ่งที่พระองค์ทิ้งแล้ว
เหมือนก้อนเขระ น้ำลาย ที่พระองค์ขากจริงแล้ว อืม
ไก่ไม่รู้เรื่องก็ไปแย่งกันกิน ตอนพูดถึงขนาดนั้น
ตัดถึงขนาดนั้นน่ะ นั่นก็พ่อปัญญาที่พระองค์ส่งเห็น
เห็นชัด เอาถึงออกไหม แล้วก็โดยพระปัญญาขุนของพระองค์น่ะ
จึงทําให้พระองค์น่ะ ปฏิบัติจนเกิดความบริสุทธิ์ อืม
จึงเกิดความบริสุทธิ์ขึ้นมา ที่เรียกว่าพระบริสุทธิ์ที่คุณ
เราจะเชื่ออย่างไรว่าพระเจ้าส่งตัดสรุบริสุทธิ์จริง
อาศัยพระธรรมที่พระองค์ส่งตัดสรุ
เราเอาพระธรรมมาเป็นวัดเครื่องตัดสิ้น
แล้วที่สําคัญเมื่อพระองค์ได้ ทรงรู้ทรงเห็นหรือว่าได้ชําระ
กิ crises ในภาทไทยของพระองค์ออกไปได้แล้ว
สิ่งที่สําคัญที่มาถึงพวกเราก็คือ อะไร พระมหากุณฑาหัทิขุน
ตอนแรกรู้คนเดียวก็ มันยากหลําบาก
กว่าพระองค์จะรู้ได้มันไม่ใช่ง่ายเลย แต่ตามตํานานหรือว่า
พระองค์กอทอ ใช่ว่า พระทอ พระไทย ว่า เอ๊ย ไม่ ถนัด
เรา นี่ มุ่ง มั่น จ้าง พระรามีมา เป็น สันแสน กลับ นี่
กว่าจะ ตัดสรุ ก็ยัง ยาก ใช่ไหม ชาติ สุดท้าย
ก็ ใช้เวลา ตั้ง หกปี นี่ แล้ว คน ธ ม ดา
ที่ หมกม ุ ่น อยู่ กับ โรค ย วิ สัย นี้ เขาจะ มี ปัญ 991 00V
พรหมมารถทนา เราก็เห็นท่าพระพรหมมารถทนา
พรหมสินาOULDN ถ้าพูดในปุการาทิฐานล่อก็จะมองลักษณะนั้น
แต่ ธรรมาทิฐานนี่หมายถึงว่า พระ Thait ของพระองกฏ
เกิดพระเมตตาขึ้นมา แม้เกิดพรหมสินา กรุณามุจิตาอุเบฆา
มาเกิดความสงสาร ความเมตตา ก็เลยพระปัญญา
ด้วยพระปัญญาขุนของพระองค์บอกว่า คนเรานี่มันก็ไม่เหมือนกันน่ะ
คนมีบุญมากบุญน้อย นี่มันมีอยู่ นี่
คนที่พอจะเห็นธรรมะก็มี นี่สอนง่ายสอนยากมี
นี่ก็เลยเป็นเหตุที่พระองค์ได้จําแนกบุคคล ออกมาสามถึงสี่ประเภทน่ะ
เอฮะ ประเภทที่สอนง่าย สอนยากแต่ก็สอนได้
ยากจริงจริงหลามถdeal ก็ได้ กับประเภทสุดท้ายที่สอนไม่ได้เลยเนี้ย
เมื่อจําแนกแยกแยกนะเออ ก็ สงสารคนที่พอจะรู้ธรรมได้ใช่ไหม
ก็เลยเกิดพระเมตรากลขึ้นมา นี่เป็นเหตุ flows
นําธรรมมา เอ่อ ประโยชน์สั่งสอน
แล้วก็กั้นแรก � vess
ก็ทําให้พระองค์เกิด พระระเกิดกําลังในการที่จะสั่งสอน
ถ้าเราศึกษาธรรมะแล้วจะเห็นว่า ปัฒ MAC AT Kings
ต่อมาจากกฎศนสู venir พระองค์โทษ แสดงครั้งแรกนี้
มีพาธญากรถัญนAttack เป็นสะพีพญาน importantes
พอแสดงจบพุฟนี้ เอ่ย ภรรยากรทันธรรยะเข้าใจธรรมะ
เขาเรียกดวงตาเห็นธรรม อื้ม จนพระองค์ได้ Architect
โกรธัญน persecut that ได้รู้แล้วเนอะ เอ่ย
นี่วะ แสดงว่าธรรมะที่พระองค์ทรงตัดสรุปันนั้น มีคนที่จะรู้ตามพระองค์ได้
เพราะมีภาญญากุณฑัญญะนี่ เข้าใจธรรมะของพระองค์ อืม
ก็เลยเกิดพลังต่างด้านจิตใจ ก็ได้สั่งสอนนี่ นี่คือพระเมตตาคุณน่ะ
ในคุณสามประการนี่ พระภัญญาคุณทําให้พระองค์ได้ทรงตัดสรุป
การจัดสรุของบางองค์ก็ คือ ทําให้พระองค์เกิดความบริสุทธิ์
investor หรือ พระมหากุลุนาทิคคุณสั่งสอน จนมาถึงพวก erle 我們
จะขึ้นของภารกรอง eh ถ้าเรา พิจารณายังงี้เราจะซึ้งในพระคุณ
กราบถึงพระคุณของพระพุทธเจ้า เอาไหม เราไม่ได้กราบลุมลุมแรงแล้ง
จะกลับไปที่ไหนก็กลับไปเถอะ
แต่เรากลับถึงพระพุทธคุณของประพธิฎาเจ้า
บางระทิต บางแห่งได้ไหม แต่ชาวพุธ บางคนก็ปรมาฤตแย้งมากเกินไป
ไม่กลับ ไม่ว่ายกันเลย
มันเป็นพิธีรีตองเท่านั้นเอง
การกลับ การว่ายมันแสดงออกถึงจิตใจเหมือนกัน
อย่างร้องภูชานี่ ทำไมท่านสอนให้กราบให้ไหว้
ลูกศิษย์ลูกหาอยู่ กราบสอนแต่เรื่องกราบเวิร์นแรก
กราบจนลูกศิษย์ทดสอบลูกศิษย์ บอกว่าทำไมต้องกราบ
พอลูกขึ้นก็กราบ มาก็กราบ ไปก็กราบ
ขึ้นไปกุฏิก็กราบ ลมกุฏิก็กราบ ไปสลายก็กราบ เลยก็กราบอย่างนี้
ทำไมต้องกาบบ่อยล้องพ่อ กาบกาบ ถ้าพระไปทุดง ไม่มีพระจะกาบอะไรล้องพ่อไม่ต้องกาบ
ไม่มีพระก็กาบ ไม่มีพระจะกาบอะไร กาบผี เอามาหนักหนักเลย
ใจเรามันรู้จักอยู่ หันไปทางทิศไหนไม่มีอะไรก็กาบ
ใจเรามันรู้จักกาบถึงพระคุณ คุณพระกุธพระธรรมพระทรงมันมีในใจ
อย่าว่าแต่เราเลย แม้พระอริยสาวกที่เป็นแบบอย่างก็คือ พระสารีบุตร พระสารีบุตรนี้ ท่านเป็นยอดกะตันอยู่ พระสารีบุตรนี้
ผู้ที่เป็นครู เป็นอาจารย์ของท่าน องค์แรก ก่อนที่จะพบพระพุทธเจ้านี้ ท่านยังมีความละลึกถึงอยู่เสมอ
เมื่อ เมื่อได้ฝากตัวกับพระพุทธเจ้าแล้วก็ ท่านไปอยู่ที่ไหน
ก็จะนึกถึง พระอาจสลิที่เป็นอาจารย์ลงแรกสอนธรรมท่านที่ไปเจอกลางทาง ที่ท่านปิญญาบาตรอยู่
บอกธรรมสั้นสั้นแต่ท่านมีปัญญาั่น่ะ ละทำทั้งหลายเกิดจากเหตุ จะดับก็เพราะเหตุ
แค่นี้ท่านก็เข้าใจ as a master who has practiced dhamma
อาจารย์เราอยู่ทิศไหนเนอะ อยู่ทิศเนื้อทิศใต้กำหนดแล้วก็หันศีรษะไปทางโน้น กราบไปทางโน้น
จนเพื่อนสาวกบางองค์ก็ไม่เข้าใจท่าน ก็คิดว่า ท่านเคยทิศไว้อะไรมาก่อน สงสัยจะติดนิสัยมา ปานนี้ยังละไม่ได้เลย
ต่อไปตำนี้ว่าท่านก็นำเรื่องไปกราบพุทธเจ้า พระองค์ก็ให้ท่านชี้แจง
ท่านชี้แจงไม่ใช่กราบทิศตามที่ แต่กราบลำลึกถึงคุณของอาจารย์ที่มีคุณต่อท่าน
เวลานั่งนึกถึงว่า ตอนนี้อาจารย์อยู่ทิศไหนเนอะ ท่านก็จะหันไปทางทิศนั้น
ก็ศีรษะไปทางโน้น กราบที่นั้น เห็นไหม
กิทริยาชีวา อาการ การกล่าว ก็มันบ่งบอกถึงจิตใจ
Kampf adharbhanga
ความเคารพ ความขารวะ ความออดน้อม
มันบ่งบอกถึงจิตใจของคนเหมือนกัน
ถ้าอย่างนั้นพระพุทธเจ้าก็ ปล่อยบทธิไม่มี
ระเบียบวินัยไม่มีเลย
ได้เพราะพระองค์เห็นคุณค่าของ ระเบียบวินัยหรือความเป็นระเบียบเรียบร้อย
ในโม gars nat หนึ่งน้อยให้ สําคัญต่อเสียงนี้ Roberts นี่ Cin sırพรизнес
แต่น้อยนะทำกับวีนัย THUS Be härก็คือระเบียบในการอยู่ร่วมกันต่างๆเนี้ย
มันมีความสําคัญสําคัญมากนะ ตอนนั้นทางที่พระองค์ส่งชีนะให้นั้น
แค่ว่าทางซ้ายกลางนะ ขาดไม่ได้เลยใช่ไหม ศีล สมาธิ ภรรยา เนี่ย
บางคนเขาบอกว่า เฮ้ย ศีลไม่จําเป็นหรอก เอาธรรมะอย่างเดียว
ใช่ไหม ไม่ได้นะ ไม่ได้ มันก็ หมายความว่า มันไม่ตรงตามมักอ่ะ
อยากเดินตามมัก แต่ไม่ไปตามมัก รวมภูชา สิ่งไหนไม่ชอบก็ตัดออก ตัดออก เนี่ย
การพาวนาจริงจริงโอ้มันสมบูรณ์mişaap vigor мันสมบูรณ์แบบมากเลยนะทางสายกลางหรือมักเหนียว8แล้วก็เรื่องสีเรื่องสมาธิ
ถ้าทุกคนมีสินมันสงบเองสงบเองโดยไม่ต้องสมธาร ทุกคนมีความตั้งใจเออมาในตรงนี้เราต้องสำรวมกายนะสำรวมประจานะมันเป็นความอัศจรรย์นะ คนอยู่เป็นร้อยเป็นพันเป็นหมื่นแล้วก็เงียบ
บรรย點พูดเมื่อกี้นะว่า ไปนําปะพง ไปนํามองพลก โอ้ย
คนต amplifier optimist huh ทักหลายพันธุ์เลย ทําไมเขายิบจังเลย อย่างนี้
เห็นไหม ไม่เป็นความภารณสจรรพ์ นี้แค่ขั้นศีลพื้นฐาน เนี้ย
ถ้าความงามตอนนี้เกิดขึ้นมา มันจะควร ทำให้เกิดความอ่อนโยนสังคม
เกิดความสงบสุข เนี่ย ก็เพราะจิตใจมีความตั้งมั่นนั่นเอง เนี่ย
ที่เป็นอย่างนี้ได้ เพราะใจมีสมาธิ เอ่ย คําว่าสมาธิ
ไม่ใช่นั่งให้เป็นชาญอย่างเดียวนะ ความตั้งใจ ธรรมอักในองค์แปดเนี่ย
ก็ความตั้งใจมั่นชอบ ใช่ไหม ถ้าความตั้งใจจะทําอะไร ทํา
ทำด้วยความตั้งใจมันก็เกิดความเป็นระเบียบเรียบร้อยขึ้นมา ทุกคนเข้ามาตรงนี้นะ
ท่านมีกฎระเบียบมันเข้ามาต้องสงบนะ เราก็ตั้งใจไง ความตั้งใจตัวนี้แหละ
เขาเรียกว่าเป็นสมาธิส่วนหนึ่ง ความตั้งใจแล้วก็ทำให้ทุกอย่างเรียบร้อยขึ้นมา
แล้วปัญญาก็เกิดขึ้นง่ายๆ พอสงบแล้วฟังเทศก็ดีใช่ไหม
เป็นสมาธิฟังเทศก็ได้เรื่องได้ราว
ถ้านั่งต่างคนต่างคุยไปสิ โอ้โหไม่ได้เรื่องได้ราว
มันไม่เป็นสมาธิ
มันก็เลยหลอมรวมทุกสิ่งทุกอย่าง ศีลสมาธิปัญญาลงไปสู่ทาง
ลืมมากกันถูกต้อง เราก็จะมองเห็นเองด้วยตัวเราเองว่ามันเป็นทางถูกต้องจริงๆ
แล้วก็เป็นทางที่รับเรียนจิตใจปลอดปลง
ฟังธรรมาน์ก็เข้าใจธรรมาน์ ได้ปีติ ได้ความสุขเกิดขึ้นมา
นี่มีความสำคัญนะ
divert in ทำอะไรข้อตาม
ถ้าเรามองPutaclap ไปแง่ความคำสอนพระพระจิตเจ้านี้
มันจะเกิดขุนภายในจิตใจแม้แต่สวดมนต์มันก็เป็นอยู่ในตัวของมันนะ บางคน สวดมนต์
บางคนจะไม่เอาเลยสวดมนต์ สวดมนต์ก็นกแก้วนกขุนทองมันก็ใช่อยู่
ถ้าสวดแบบนั้น แต่ถ้าเราสวดมนต์ด้วยสติด้วยปัญญา
ท่านบอกว่ามันเป็นศีลเป็นสมาธิเป็นปัญญาอยู่ในนั้น อืม
ถ้ารู้ความหมายที่ dismantleพระสว� หมดนี้เดี๋ยวนี้ก็แปลนะ
อย่างวัตติอัมติวัสดีเป็นแบบ บาฬีแล้วก็แปลเป็นภาษาอังกฤษ นี่arah
พอแปลมาเราก็เข้าใจความหมายเสียไหม ฮืม
พอเข้าใจความหมายเนี้ย มันก็ได้ธรรมะอยู่ในนั้นนะ
ความตั้งใจในการสวด เพราะเรารู้ความหมาย
เกิดความตั้งใจเป็นสมาธิ รู้ความหมายมันเป็นปัญญาตรงนั้น
พูดถึงเลือดฮธิจังทุกครั้งหน้าตา โอ้โห ธรรมะรวมไปในนั้นหมดเลย
สุดท้ายแค่หนังสือเล่มเดียว เราสวดหมดแล้วนั่งสมาธิ
เป็นอุปกรณ์ของการปฏิบัติทั้งหมด อันนี้ก็มีโยมธรรม ปฏิบัติอย่างไร เอาข้อไหน
จริง ๆ ข้อไหนก็ได้ ใจของเราให้จดจออยู่ธรรมะ ข้อใดข้อหนึ่งมันก็ได้ทั้งนั้นแหละ
มันเป็นสมาธิอยู่ในนั้น เป็นปัญญาในนั้นแหละ
ที่เรียกว่า โภชงเจ็ด
บางทีเรา ไม่ได้คิดไปถึงตรงนั้นนะ
แต่เราสวดมนต์ด้วยความตั้งใจ เกิดปริติขึ้นมา
เกิดความสงบขึ้นมาเนี่ย
มันส่งไปสู่ตรงนั้นนะ
ส่งไปสู่ตรงนั้น
แต่ว่าจริงเป็นองค์ธรรมนำไปสู่ความรู้
หรือนำไปสู่ความรู้แจ้ง
เพราะใจมันสงบ
ที่อาณาธรรมก็เห็น
อحمั้นเห็นไปตามคําซอเป็นอันนี้จังทุจธักตะพอรู้อย่างนี้แล้วก็เราจะมีความมั่นขงมั่นใจในพระรัตนไตในภาษาส viver สานานะจะเป็นคนที่ไม่วรรไหวไม่จะเกิดเหตุการณ์อะไรเกิดขึ้นโดยเฉพาะเมืองไทย อันเนียโอห์
พระเจ้าพระสงฆ์มันเยอะ มันร้องพ่อหวานและ
ไปที่ไหนก็เจอ เข้าห้างก็เจออย่างที่ฉันว่า มันก็เป็นความจริง
คนก็เลยเบื่อหน่าย จริงๆ จะไปโทษก็ไม่ได้นะ โทษเราเอง
อันนั้นตัวบุคคล ศาสนาไม่ใช่ตัวบุคคล ศาสนาคือความจริง
อันนั้นบุคคล บุคคลไม่ได้ปฏิบัติ จะไปโทษศาสนาไม่ได้
นี่ ฮะ เฮ้ อ่า วัน ตอน ลงปู่ชา ท่านมาอเมริกา นี่แหละ
เรา มา โอ ่ง เดียว มัน ใส่ เรา น่ะ เรา เพราะว่า ที่ เมือง
ไทย เป็น เมือง พุทธศาสนา ทําไม
ขโมย ขโ จน เยอะจัง เลยนี่ เรา มา คนเดียว มัน
ใส่ เรา ไป muita เอ่อ อ่ะ เอ่อ จริง จริง จริง ย eller
สำหรับท่านว่า แต่ศาสนาไม่ได้ขโมยนะ อุปกรณ์พระเจ้าว่า คนไปขโมยท่านว่ะ เห็นไหม
ไปโทษศาสนาไม่ได้ ศาสนาสอนดีอยู่แล้ว แต่คนไม่ดีเอง คุณต้องแยกออก ระหว่างคนกับศาสนา
ถ้างั้นไปรวมกันเราก็เข้าใจผิดไป ทำให้มองในแง่ผิดๆ
ถ้าเข้าใจตรงนี้เราจะสบายใจ อ๋อ เพราะสงค์คือสมุติสงค์ไม่ใช่อริยสงค์
เมื่อเป็นสมุติสงค์ก็ จิตใจมันก็ยังเป็นคนเป็นชาวบ้านอยู่ใช่ไหม
ก็เอามาฝึก ฝึกมันยังไม่เป็นมันก็ต้องเป็นอย่างนั้นแหละ
ถ้าฝึกไปแล้วมันก็ดี ถ้าฝึกยังไม่เป็นมันก็เป็นลักษณะนั้น
ยิ่งไม่มีครูไม่มีอาจารย์อย่างที่ว่ามันก็ยิ่งแย่กันเนี่ย แต่ดังที่ว่าดูวัดก็ดูทิศฐานดูสมบัติดูจุดน้อย มันก็มาจากครูว่าอาจารย์ที่มีข้อวัดปฏิบัติมีธรรมวินัยเนี่ย
คอยอบรมสั่งสอน อย่างร้องผู้ชายเห็นไหม
ท่านคัดสรร ลูกศิษย์ลูกค้า กว่าจะเป็นปึกแผ่นแน่นmaker ได้ขนาดนี้
ท่านเน้นในหลักธรรมพินัย มุ่งสอนจะยาก ลำบากขนาดนี้ose
ก็มุ่งสอนให้ถูกต้อง จะทำงานดีทั้งหมดไหม มันก็ไม่ดีทั้งหมดหรอก
แต่โดยมาก ถ้าคนตั้งใจปฏิบัติตามก็ดีหมดแหละ
มันก็มีบ้าง
เพราะคนเรามันไม่เท่ากัน
มันไม่เท่ากัน
มันมีสั้นมันมียาว
ใจมันเท่ากันไม่ได้
ถ้าเข้าใจอย่างนี้เราจะสบายใจ
ไม่หมดหรอก
ตราบใดที่คำสอนยังดีอยู่
คำสอนมักมีอยู่
คนปฏิบัติตามักก็ยังมีอยู่
โรคนี้ก็ไม่ว่าง
จากพระอริยาเจ้าหรอก
ถ้าเราเข้าใจอย่างนี้
เราก็ก็สบายใจเราแยกแยะออกได้ แยกแยะเรามองออก
มองพระมองเจ้าหรือมองคนก็แล้วแต่คนมีศีลคนมีธรรมเราก็แยกแยะออกได้นี่ เหมือนคนแต่ก่อนเขาเออไป
บ้านนี้มีคนไหม โลกประชาธิ์ถ้าเล่าให้ฟังก็คล้ำคล้ำนี่ เข้าไปหมู่บ้าน
ไปตามหาคน เข้าไปป่าตามหาต้นไม้
เขาขนเต็มบ้านไปตามมาขน mniej้อแล้วจะว่าเรี่ยวบ้านนี้มี
คนไหมนะเงี้ยจะเอาบ้า มีทีหรือ chodziเป็นบובפ богเนน
มีสิทธิศกลน มายที่สองคนไหมแล้วมันหายากกล้างให้จะ Atlantic
เข้าไปบ้านถามข่าวหาคนเข้าไปป่าทำหา ต้นไม้ใช่ทำให้ทำอาต้นไม้ที่จะ
ใช้ประโยชน์มันมีบ้างไหม บางทีมันมีเยอะ แต่มันใช้อะไรไม่ได้เลย
มันก็มีเลย นั่นก็เป็นภาษาของนักปราศน์
ถ้าเราเข้าใจอย่างนี้ สบายใจ แม้อะไรจะเกิดขึ้น
เราก็ยังมั่นคงตรงต่อภาษาสนา ต่อคำสอนอยู่
ก็ถือว่า ถ้าเราเข้าใจอย่างนี้ เราไม่วัดไว้หรอก
โลกจะเป็นอย่างไร จะว่าอย่างไร ต้องระวังจิตใจเราด้วย
ถ้าจิตใจเราไม่มีรักมั่นคง เราจะเป็นบาปโดยไม่รู้ตัว
ต้องระวังเหมือนกัน เพราะถ้าเราแยกแยกออกได้ เราก็สบายใจ
ศาสนากับคน ถ้าคนปฏิบัติได้ถูกต้องตามศาสนา เราก็ดู
ถ้าปฏิบัติผิดไปก็คนกับศาสนา ศาสนาก็ยังดีอยู่เสมอ
สีนก็ยังดีอยู่สมาธิ ดีอยู่ปัญญา
พระองค์ก็สอนดีอยู่
ถ้าคนปฏิบัติตามก็เข้าถึงอยู่นั่นแหละ
ก็ไม่วาง ไม่วางเหมือนปัจจุบันใช่ไหม
แม้เราจะได้ยินข่าวโน่นข่าวนี้
แต่ที่ดีๆก็ยังมีอยู่
ที่ครูบาอาจารย์นำปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ
มันก็ยังได้รับผลคือความสงบใจ
ได้ ได้ รับ ความสุข อยู่ เนี่ย เอ่อ ได้ ไป ส น ท นา ธ รรม
ได้ ไป ปฏิ บัติ ธรรม ก็ ยัง เกิด ความ สุข ได้ อยู่ เนี่ย
บาง ที มี ท ุกข์ มากมาก นึก ถึง ภาษฎ kommerollie
เอ่อ หรือ นึก ถึง ครูบา อาจารย์ เป็น สน ท นา ธ รรม
นั่นแหละเนี้ย มันก็ช่วยแบ่งเบาได้นี่ แต่มาเคยเล่าเสมออยู่ที่นั้นก็เจอ
หลายอย่างประสบการณ์น่ะ ได้ช่วยคนมาหลายคนที่จะฆ่าตัวตาย
เราก็ไม่ได้เก่งอะไรหรอก แต่อาศัยธรรมะความปลอบใจ
คนเป็นทุกข์มาก็มาอธิบายมาระบายให้ฟัง ว่าระบายฝั่งก็สงสารสงสารก็ถามว่า
เป็นเพราะอะไรอะไร พอเล่าให้ฟังก็เอาธรรมะมาช่วยให้กําลังใจ
คนหนึ่ง เอาเล่าสักตัวอย่างหนึ่ง ตัวอย่างเดียว มันหลายตัวอย่าง
ตัวอย่างเดียวนี่คือ เขาขับรถไปจะฆ่าตัวตาย ฆ่าลูก ฆ่าเมีย
ลูกก็ยังเล็กเล็กอยู่ ผิดหวัง ธรรมธุรกิจ
คับภรรยานั่งรถ อะ เขากับเตรียมปืนไป จะไปยิง
ฆ่าตัวตายจะฆ่าทั้งลูกทั้งเหมียร์นะ เนี่ย อืม พอขับ เหมียร์ก็ไม่รู้จะพูดยังไงล่ะ
ภรรยาก็นะ พอดีขับรถผ่านเส้นบ้านบึงของ อนุรัติบาลเย alle สามบันเบิร์งช Johannes ponieważ
เห็น เขาก็เห็นป้าย เนี่ย ป้ายวัดเล็กเล็ก เนี่ย
เป็นส民ิทรง somm grain kwan เขาบอก เฮ้ย แวะดีไหม เขาบอก อืม
familiar ก็ทําไปแวะมีทางสดงกลุ่มส inhabauก็ตามไปวัดดีไหม
ไปกราบภาพสักหน่อย เออ เขายังมีบุญน่ะ นี่แสดงว่าบุญที่เคยทําอ่ะ
ยังส่งผลให้เขาสํานึกได้ นี่ ภรรยาชวนเขาไป
พอเข้าไปไหม ธรรมาก็ นั่งอยู่จังไม่มีแขกสมัยนั้น
ไม่ไม่มีคน อยู่เงียบเงียบ เห็นเข้าไปแปลกแปลกน่ะ
เอ่อ ก็ บอกว่ามากราบพระ ภรรยาก็เป็นทุกข์มาก
ก็เลยเล่าเรื่องให้ฟัง เอ่อ ไม่รู้จะทํายังไง
อันนี้เขาก็จะทั้งใจอย่างนั้นแล้ว ธรรมากก็สงสาร
เกิดความสงสารแบบกลับใจ เขาเลยว่ายังงี้ดีไหม ก็จะมา มาให้โยม โยมผู้ชายอยู่สักคืนได้ไหม เอ่อ
พวกนี้ค่อย เจ้าอะไรก็ค่อยว่ากัน เขาก็บอกว่าไม่ได้เอาอะไรเตรียมมาภาพไหม ไม่เป็นไร
แต่มาหาให้ได้ เอ่อ แต่มาหาภาพขาวหาอะไรให้ นุง ก็ให้ทนอยู่ ภรรยาเขาบอกว่าแบบนึงไหนไหนก็
อยู่หน่อยก็ดีนะ ก็เลยได้อยู่ เย็นมาก็ ให้เขาอาบน้ําทางเข้ามาคุย
เล่าเรื่องให้ฟัง ก็เห็นใจ เห็นใจมาก อยู่
ก็เลยได้ ให้กําลังใจ บอกว่าเออ บางทีความคิดเรา วูบเดียวขณะเดียว
จะทําให้เรานี่เสียใจไปนาน หรือตกนรกไปนานนะ
เออ ความคิดของเราเนี่ย เราไม่ได้ไต่ตรง ไม่ได้พิจารณาเนี่ย
ให้เราไปคิดบ้างเลยว่าเรา ถ้าเราทําอย่างงี้มันจะจบมันไม่จบน่ะ
แล้วพ่อยังอยู่ไหม อยู่ แม่อยู่ไหม อยู่ ญาติพี่น้องยังอยู่น่ะ
เราคนเดียวนี่ จะทําให้ทุกคนตกนรกไปหมดนี่
ภรรยาก็ไม่รู้เรื่อง ลูกก็ยังเล็กอยู่
ก็พยายามพูดโน้มหนาวจิตใจนี่ อ้าว ถ้ามันจะผิดจริงจริง
ยอมรับกรรมได้ไหม จากนั้นก็เห็นแก่พ่อแม่ ลูก ภรรยา
พยายามพูดปรอบใจ ก็ใจอ่อนเหมือนกัน กว่าจะสว่างก็เที่ยงคืนกว่าใจอ่อน
แต่ว่าแนะนำยอม ใครที่เป็นคู่อารีกันเข้าไปยอมเขาจะ
เขาจะทำอะไรก็ยอมให้เขาทำ สารพากษ์ทุกสิ่งทุกอย่าง
จะไม่สร้างกรรมสร้างเวรเลย อาต checkpoint นั้นเนี่ย
ถ้าเขาทรงสารเข้าไปทรงสารเขาตามแต่แสดงความจริงใจครับเขา
ยอมรับกรรมที่จะเกิดขึ้น ซาวมาก็
ภรรยาก็มารับ กับ ก็ไม่หวังอะไรนะ
เจ็ดวันกลับ ไม่ได้ฆ่าตัวตาย เพียวนึกก็บอกว่าก็ไปทำตามที่ท่านอาจารย์แนะนํา
ปราหกฎว่า มีผู้ใหญ่ใจดี
เขามาช่วยพอดี เขาเห็นใจ มาช่วยเคลียร์ให้อะไรให้
โอ้โห มันโล่ง เกือบตาย ซึ่งหน้าแดกจะตาย
เออ เขาจะก่ออายุให้ นี่ ก็เป็นโชคดีของเขา
เขาก็ดีใจมาก เพราะภรรยาก็ดีใจ
กลับมาหา แล้วก็มาขอรูปรองพ่อชา
เอ่อ แล้วเอารูปรัมภรรษาไปตามบุญชา เอ่อ แล้วก็อยากจะขอเอาไปแจกเพื่อนด้วย
เอ่อ kernp�ว่าเพราะอาจใส่ธรรมะ
อาจใส่อันนี้เขาจึงมีชีวิตใหม่เกิดขึ้นมาได้นี่ เอ่อ
คร Janae ก็เป็นโชคดีฮะ แล้วก็ไม่ใช่รายเรื่องนี่
แต่อีกคนนึงนั้นนี้ เอายาฆ่าตัวตาย เอ่อ
มาฆ่าตัวกรรมอ๊กโซนค่าญา เอ่อ
มาก็มาถึงวัดเปลี่ยนใจ ภาพระ พระประกาภัตถมา
เขาก็ไปนอนอยู่ใต้ตรงเมาง นอนยานะ
พอเสร็จแล้ว พอพระท่านออกไป เขาก็ถือยาเอามา
เอามาถวายอัตธมา ยาข้ายาแกนรอนหนึ่ง
อัตธมาอาทิตย์ว่ายมอะไรมาถวายยา ข้ายา
ตั้งแต่บวชมาไม่เคยเห็นใครเอายาที่หมดกะ
ก็เลย ตามมา เนี้ย คิด ว่าไงต quoi ต้องเอา ยา กรรม มก โซ ล นี่
เขา ท ่า ยา เขา ก็เลย เล่า เรื่อง ให้ ฟัง เนี้ย เล่า เรื่อง ให้ ฟัง
โอ้ย ผิดฝัง อะไรนี้ ขับ รถ ตระเล ิด เปิด เบิ่ง ไปจาก กิน ยา
ตาย นี่ก็ บุญช่วย เหมือนกัน พระ ท่าน จะไป ก รา ป ต까지 มา
หารถมาได้ก็เจอรถเขาพอดี ยังเป็นรถสองแถวก็เรียก
ก็พาไปส่ง ไปส่งในวัด แต่เขาก็ไม่ได้สนทนาอะไรมากนะ
พอพระตังสนทนาเสร็จแล้ว เขาเอายามา ก็เลยได้สนทนากันเลย
อ้าว แล้วคิดยังไง ถึงเปลี่ยนใจ เออ ไม่รู้สิ ก็บอก
พอมาวัดแล้ว มันมานอนใต้ร่มไหมอะไร มันเกิดความรู้สึกอะไรแปลกๆ แล้ว
เปลี่ยนใจ ๆ ขึ้นมาได้
มันก็มีหลายเรื่องหลายราวอยู่เหมือนกัน
เรารอให้ฟันค่า ๆ เมื่อยังสρι๊ด ๆ สิทธิ์
บางครั้งนี้ ที่สงบหนึ่ง ธรรมหนึ่ง
มันทำให้เปลี่ยนใจคนได้
สำหรับ directional ท되는 feeling
ท้อยตั้งหลักหน่อยดี
ธรรมคราบ nova
คิดอะไรอย่าไปตามความทริกทั้งหมด
เพราะความคิดที่ มันยังไม่ได้ถูกอบลมใจ!".
เดี๋ยวเชื่อมันทั้งหมดไปได้ เราจะผิดว่าง
ถ้าทอให้สักนิดนึง
แล้วมันก็ได้คิดเอง
นี่มีความสำคัญ
ธรรมะก็ยังเป็นสัทธ lakes
เป็นสิ่งที่
มีความสำคัญ
ต่อจิตใจของคนเราอยู่เสมอ
ก็ได้คำลังใจ
ตรงนี้แล้ว
อยู่ได้ช่วยคนอีกคนหนึ่ง
อันนั้นจะฆ่าตัวตาย
ขาตายออกจะแตกตายเหมือนกัน
แล้วพักเที่ยง
อยู่ที่บางประกง
รอดรถกระวนกระวายมากเลยเออผมจะตายแล้วอาจารย์ก็บอกไปขอฟพการ์วัล
อืม นี่ อกจะแตกตายไปเล่าเรื่องให้ฟังเรื่องทุรจิตแล้วทุกหลายเรื่อง
ก็ได้ธรรมะปลอบใจปลอบใจสนตนะธรรมอยู่เกือบ urgency
ก็เอ่อผมมีกําลังใจขึ้นunden pod ตอนนั้นหมดข้าวก็ไม่กินอะไร
อะไรก็เป็น แน่นอยากตายอย่างเดียวไม่เอาแล้ว
ก็เห็นขุนข้าว ธรรมะอัศจรรย์
ถ้าเราเข้าใจธรรมะจริง ๆ ธรรมะจะช่วยเราได้
ถ้ามีปัญหาอะไร ต้องทันหน้าก็ไปหาธรรมะ
ธรรมะก็จะปรับสภาพกิจใจของเรา
ให้สูบคุมแล้วก็ยืดเย็นขึ้นมา
ปัญหาต่างๆ ก็จะค่อยขึ้นข่ายมาได้
นี่เราให้พังกับข้าดอก เดี๋ยวมันจะยาวไปนะ
พอจะเล่าแน่นหน่อยก็ยาวไป เอาประมาณนี้ก่อนก็เลยค่ะ
ห gráficว่า czciคือ
อีกหนึ่งดิ่ง Nice
นี่มันออกกี่โปม เษ่ลึกสีสังคม
ภวกโด่งบอลัฟจะทำให้เห็นเมืองเยี่ยม
ภวกนี้เยี่ยมเยี่ยมเวทเมื่อเป้าหมู่ท่านép happening
แต่สิ่งที่ภวก ภัพเมysics จะของประกาศดริจ
ต้องขงค์วิทย์ ภาวะ transgrade
ปโหasmine
ที่ prue frehbink Draenor ให้มีบำราคาที่บรรยาคือก nombreux เพิ่มแนวที่นักโลกในน statutory เพิ่มgrenาชี Cena เพิ่ม nya
และหนักแรงด Weinstandที่ที่นักแล้วก็รู้สึกวิทย์ที่ photo5 ทั้งนักเล่นความสังสรรค์และอลียารทุกคน
และถ้าอังกฎในที่ประโยคในความที่การพักษา ที่ภาคอ neighbourhood และกับบรรยาคลาน
alltidผ่านทางเดียว
ก็คิดว่าถึงพักหน้า
ที่มีเกียรติภัย
ทุกอย่างจะเตรียม
สำหรับที่จะอยู่หลังที่ภาพ
และ 30ปีคือโลกชีวิตที่ไม่ย่า
เกียรติภัยแรกมีโลกชีวิตได้
และ ทุกคน ประสานมาก
ของท่านชั้น
วันนี้ของผมก็ยิ่งยาว
อยู่กับผู้โมง ท่านวันนี้ครับ
แต่ฉันยาว
วัตต์บ้าอำเบาัน มีชีวิตโดย 38 ปี
และผมมานี่ มากมาย และเห็นว่า
ในปีนี้ ความรับรักษา และความรับรักษา มีความรักษา
ในแรก มีแค่แค่หน้าที่
พวกเขาต้องรักษาทั้งกัน
และทุกคนต้องช่วยอีก
ผ่านจากกรรมแห่งรักษาหรือตัวตัวสนุก
ร่วมจากสติบิโลยี
หรือเพื่องกำลังช่วยคุณที่มา
ร่วมจากสติบิโลยี ของเพื่อน สามปี
ให้otype สิ่งจุดความสนุก และส้มค้า ใช้ในที่บริกัน
ที่เห็นมา จากภาพ ความเชื่อใจ ในบุตติศาสท์
ในทุกไม่เห็น
พรรดิอันที่สอง พรรดินักภรรณหลังทั้งหลัก ในเหมือนการสันธิภานะ ในความจริง
และสองสลอง พระธรรมสังภาษา จุดทรีย์ จุดเลย ทุกธรรมสัชยธรรม
เช่น ที่เวลาทำร้ายต้น พวกนักภรรยนา ก็คิดว่า พระศาสนาไม่อยู่สำหรับทศส
คนที่ดูมีความคิดจากฐาน แต่ไม่อยู่ในฮีธรรม
แต่หลักจากเรื่องความพิสูจน์ที่รุ่งสู่หัวใจ
พระบุทธก็ถูกคำว่า ห anthem หรือ บุคติ
และ ตาแม่ และ สังฆ์ก็ช่วยคนสูตร
พระบุทธ สัสนา เช่น โลกภาพ
คงต้องสามารถ การเพิ่มภาพสำหรับภาคที่เกิด
เขาไม่มีบัตร add no books or very few books
เขาไม่ร printing them
และฉันย plotting and think that the Dhamma is holy bonne
ก็apaที่โชคไว้
และคนที่ไม่ได้ยูมันที่จะเรียนเป็นคำศัตริย์ Dema
มันอัง amigaก็ต้องเรียนคำศัตริย์
แต่คริสตานก crowd อย่างน้อย
แพทย์ภูมิเล่นรักอาหาร ไม่ใช่จุดน้ำกับหัก
ารักษาขุมรัก แผ่นสิ่งที่ımรูชาคันสังเกตุภูมิ
ถ้ามีศัตรูไม่ควร dönไป มันจะรักตัวหัก
แต่มันมันไม่ได้รักษาอยู่
เราต้องใช้ความหญิง และความเพราะความสมบัติ
เพื่อเล่นโลกโภควอล์ดาม่า
และสังฆ์คนสมบัติศาสน์
ชาวสมัยว่าพวกน้ำสร้างไม่ใช่ ไม่มีเวลาชอบเกี่ยวกับสังเกตุรุยบุตรา ดูดีกว่า
ปฏิบัตินามสังค์ คู่ด้วยความรู้สึก
ดังนั้น หากเราคิดถึงพระอาทิตย์ เราต้องคิดถึงหัวหนังพุทธ
ที่เราต่อบทําขาว
ความเชิง must be the qualities of Buddha and the Dhamma and the Sangha
The qualities of the Buddha arethe first one they have 3 qualities
The first one is P Culinary continuing
or Punya Guna
So to realize that without wisdom without result and to there's no
sense of letting go or relinquish it it's really wisdom and discern which
leads to that and alway ride much it means a happiness of wishes
without sure and much there's no fewer pairs that's just to move
คงยลิ่ดถึง而กทาง ลงจับสิ่งนี้ให้คุณ แต่งการการ�ักหัน rocky จากผ่านสิ่งตัวเองตรงนี้ เพื่อเจอการแ 1944 นี้
แล้วใช้สิ่งที่ที่จะจัดการผู้ว่าง
หรือ สิ่งที่พุทธคือpesudi kun คือסุไดขึ้นอีกภาวะ shifted
fullness the Buddha is truly purified by using data he realised In By relying On the Dhamma
they realized in knowing and seeing the Dahma he's able to get out from the defilements and
purify Polish the mind the heart to complete an absolute purity there's the Mahakarunyud zegunah
ซึ่งปริศนามันเชื่อของสิ่งที่สุปทุกคนต่าง tio wa taafm hizo ของพระมันดุลที่ถอยกษาต่าง
แล้ว พระมันเชื่อบท attribute ที่ตาเยี่ยมละการสหาโบสถ์อินเตอร์
ที่การคิดล psyche for such an absolutely long period of time และแกล่งแล้ว
How difficult it was to reach final liberation as a Buddha เ� TM Fengей commättaโปรที่สุขภาชาภาคตัวอินเตอร์
กớบผ reflective habit for all things and and he sees with wisdom that these
beings have different capacities some are easy to teach some are regular or normal to
teach some are difficult to teach some cannot be taught and out of good will then he Reveals
and teaches the Dhamma in the first discourse the dhammacakkha pavatanasuta the Buddha decided
majority of us just decided to take on the burden of teaching other beings
and he really took a chance by doing that
and when he taught
Venerable Anya Kondanya who then saw the Dhamma
and awakened to the Dhamma then the Buddha
saw for himself that the Dhamma can actually
be transmitted to the person and be understood
by another
that gave power and credence to
his heart in order to move
forward with the Dhamma teaching
เรามีพublgatยังง่ายังโปรีสุธิกุณเป้าmidt
ที่โปรดบันดาวต envol.การเนินตีเอง กับทุกศั wackนี้
เดี๋ยว เราจะตรวจสูมประทาน วงก았는데า
เถอะ กลงปركกาศ Paula Możelle
พวก มันมีสามารถมันเห็นเกินไปขึ้น monitored
อายุที่สำนักวิทย์คิดว่า เรานังเฉย สำนัก fluff
אזเราก็ไม่ให้หวังกว่ามีใครเอาใจกิน Mitch
แต่กินกรรมแบบนี้ก็มีคำว่ายั่น
แล้วรู้สึกทำไมกินกรรม
MontPartoutบอกเราก็บอกค่ะว่าวันนี้เราบิน sacred
เราบินที่อยู่หรือจากหรือที่
เราก็ตมาที่ 웃ิภาพศึกيمนิยา
เราไม่มีเข้าไป Franz Szö constructing stars
ซึ่งเราทก็แบบที่มีท Lynn legend
ที่นะหัวชายก็คิดว่าเกาะซ้ายไป Bulgariaหรือบริกัดห้อง จะกLS ด้วย
แต่ที่สุดที่เมืองก็กับ rhymes และความรู้สึก
ฟรีนิกวลในวีธิเบนเริงบิน และได้มีโบราณสwurfจอดใหญ่ทนวง
และเมื่ออาสัริพูทักษ์ตอมาหากัมแก้งหัวตัวสุข�owanasi
ซึ่งถามว่าเบนเริงบิน ควบคุมและตอน miesz salty
ซึ่งจริงๆ ก็จะตา Branch Satguru Trungs serial
เขานกลับให้ถามเข Belgok
ใครสมมุตง็รู้เขา ใดๆนึกว่ามันโตตาย
เว teilhaf-sariputta บินσω่cost Hero
เขาบะทิ้งกลับตืง
เขารู้ เดอะพูดดิ
บุฏต trigger อาชิบกับนะภายใจ
น้องท่านนั่งแกมาให้ต่อนคร큼
เดอะพูด เดอะเขารู้ว่า mysteryคือจริง
สงสัยของเขาคือดำนึง
อยู่ดีจริงครับ
而วันพุทธสาริพุทธสumbing嘉ยกพิธี
เห็นสนะคมสันตรี
ถ้าivering out the value of v detained
只有เนื้อรถอยuyorปัจจุภาพ
ก็ทั้งคู่ถึงรุ่นสีวิค
ก็ตามยื่นสวัสดี
คุณésif phrase
ความพไปสึกค LAN traz
อาจะคิดว่าคุณต่อนี้จณ์
ไม่ต้องคือแตรือฉะนั้น
Ur celebratory
โดยมีอาวุธตcia สุรองค์จะยอมต้ี่ด้านOkilasa .
ถ้าว่าความต้อง例งานกับการเปิดตรงกันนึง จากreator de la Kilesa .
แต่กลับมาตรีvo recogniseแรน
จะทรงค suspense อะไรหน่อย
ปิดแรงตัวเรียนแล้ว
และมีความดีที่ซีล่าเริ่มเป็นเซลา
ชีวิตจะดูดีใจ
อีกฝ่าย
พอใช้ไร้ซีล่า
จะมีความเป็น reset
สิ่งที่เราต้องต้องรับความยิงคิด สิ่งที่เราต้องถามคือไว้
Re 很คลอด
ไม่มี screening
ก็คิดว่ามีอะไรใบนี้
มักอยู่โดยحสัยสบาย
และเราต้องคิดลูกอívelมาก จะไม่รู้ว่าจะเป็นดัมนัก
แต่ว่าจะ либо 그렇지สีตย์อยู่ใบมันแล้ว
ซึ่งนี่คือไว้ข้อมูล implement
สิ่งที่จริง ที่руденการมารู้ห้า สิ่งที่ hides ทุกสิ่งเก่ mars
และภายใจที่คุ้มกัน ห Activeלที่ เจอทางคงดูจาก motivator
กับสิ่งที่สะเบียด และไปขอแ lookin at others
า Vedic gernเตอร์แผนด์ obed
และมีความมากเกี่ยวจากที่จริงlands
กระสุนแกบน aloud และการยังดูมันตามกลงต่อทาง
เราจะเล่าหยุดโลวนิรายการว่างานกั้นซ้อมเทศสมัคร
เราดิน aur finish จริงๆกับธรรมล statutory แล้วเราต้องกักฐานกัน
ส Mikra Pandan do 555 ถ้าเหลือนิรันดิ์มาช่วงทหาร
ลองเห็นเสизнесการการทราบนังทำตาม สม่าเพลียนศูนย์
ธรรม
ป 것이แล้วนั้นก็ต้องได้เป็น ในส่วนทั้งที่เราพักตัว
และbagจากฝีมือรกษาตาเล็กที่แกусพักได้
จะ bedtime ทั้งความขังใจ โลกที่เคียง chase
มาถึงเวิร์ดที่โดยรู้ว beeping danm
ก็มีสันความทรงดี และ relatable
และร่วมรึมŞล้ม
เบื่อสิ่งชาติรีบอาศักดิ์ที่สุภาธิ์
ก็จะให้โอกาสจับถึงภาราชนิชโตไกร กלับรู้ว่า
ในเมื่อมีความสิ่งหาม 1974 ถือไหม
เพราะว่าเราจะทำให้ซ都ไกรจะเต็ม
และจากนั้น ใช้อาวุธ หายไปท 마음
รู้สึกว่าคนภูมิติสementeพล swe Her Ugh
สะพานีอรูปใช่ไหม
ไม่ต่างแกนึง
öz pieng hiding
รู้สึกว่าคนไหม
ภูมินี้อยู่ไหน
เราน่าจะเสี่ยง'?เราคุณคิดว่าเราคงจะเสี่ยงตัว tractorเนี่ย
เรามาก็ไม่ได้จริงๆ...ร่วมมื่นเร็วควรอยู่กัน
อการทำงานหม่อน dungeonsirt
externally we have the standards of training in Vinaya and are established in Dhamma Vinaya which is correct
people who try to practice are not all the same
They have different abilities different qualities
guarantees but people who end up practicing for a long time will be like this
and will have this wholesome internal qualities of Sila and so on and dhamma
If we understand like this the heart is at ease
whether we see gods or other people or whatever we see there's not a problem
ลงกวิชโชว์ไปที่จุภูมิก็อภาษามาถาม อยู่นี่มีคนที่มีอยู่ไหม
ไม่ถูกคิดว่ากด Serbia เป็นจุภูมิภาโด้ที่บ้าง inertia
เดินไปสุขland คุยธรรมบันนั้น
หละ เป็นคนแบบน่า cœur บอกว่า ที่มี เจอคน proportions และอย่างแบบ โรงการรู้ rices
อย่างสีแห่งสูน tradition
หากหาดายเยี่ยม
มีแค่ดินต้นที่โรงการรู้และช่างแข็งกัน
เมื่อทำงาน avez จะเคำัน
เพื่อนอนกระตุ้มพระ皇ขาล
เป็นไม่ธรlvaniaมาจริงๆ Guti
ผู้ก proporcioner แข็งแรงจริงแรงร przedsiębior
เล็กน้อยแล้ว เขาอยู่รถค่น จงมีความว่า จะฆ่านายทุกคน
เขาอยู่รถค่น จะลงส่งนักศึกษา และฆ่าพวกเขา
หลังจากแก่งขัง และการนับสินมัน
เขาและหญิง เหมือนก็คงกลัว ไม่รู้นานแล้ว
เขาไปถึงโนโลกราช พักเกิด
แล้วคิดว่า อตรี คุณสาวน้อง ดีกว่าไปได้ถึงate ไอ้ผู้น้อง
อ้อนchool หitives So she went in. She was quite
distressed. And she actually spoke with
Jlearning. Then he actually asked the guy
to come and stay for one I'm not he said, I
don't have anything. I don't have any
blanketsar anything. Said, No, we'll get
the dots. To get some blankets, a
pillow andbetting andBlanket to.
Down for a long time.
และเราไม่คิดเรื่องของสิ่ง
ฉันถามเขา ทำไมคุณอยากตายไปที่ศักดิ์ ด้วยครอบครัวของคุณ
และคนบางทีไม่รู้ว่าอะไรจะเกิดขึ้น
ฉันจบคุยกับนายตอนนี้ ถึงตอนนี้
และสาวเขาจริงๆ มาแล้วพาเขาไป ในวันต่อไป
เขาเหมือนจะดีกว่า
ใน 7 วันเขามาก็ได้
คนก็รู้เขา
เขาบอกว่า ฉันคงถูกตาย แต่คุณช่วยฉัน
คุณฟังกับฉัน มีใครรู้ว่า มันเป็นชาวการสวยงาม
เขาถามฉันเพื่อภาพลังพวก บางทีเขาก็ลองด้วยพูดหรือสสังหาร
วิธีที่มันปลอดภัย เพราะท่านอเกย่งมีชีวิต
พี่ก็ตลอดภาคภายในโรงพยาบาล เพื่อปล่อยชีวิต
Energized his life and he changed his mind in the monastery he came back and offered me
one gallon of pesticide I had Never even had anybody offered me that before he was going to he
actually his his real plan was that he was going to drink it while he was driving and poison himself
and then kill everybody else in the car by getting an accident or I guess so we didn't have
ไม่เอาauft др oui กี่งงนันตรงนี้และ เรื่องรับใจไม่เชื่ออย่างดี
แต่หากเขาเกดไปชุด�lya จะเปลี่ยนความรู้สึก
ไม่แน่ว่าก็ต้องเอง และทำดามก็ต้องเป็นควบ zust
ที่มาให้คนรัก ถ้าพวกเขากลับมา เดี๋ยวกfeedingได้
อีกอย่างที่เขาเก็บมือกัน มีเ� taker more
สมัครรู้ respecto
กลับนร์ของเขา แล้วคิดกลับไม่ได้
ว่าดัมเบอร์มันเปลี่ยนแล้ว ให้มันมีความหวัง
โอเค ตอนนี้ฉันพูดเวลามาก นั่นแหละ