Bakti Umat Buddha
Tentang Ceramah
Ceramah ini membahas makna Waisak dan pentingnya bakti dalam kehidupan umat Buddha. Pembicara membuka dengan menyambut umat yang merayakan Waisak, menjelaskan bahwa perayaan ini adalah peringatan Trisuci (kelahiran, pencapaian kesucian, dan wafatnya Buddha) dan menekankan bahwa kehadiran dalam perayaan harus membawa perubahan, bukan sekadar upacara. Selanjutnya, ia menjelaskan simbolisme enam warna sinar Buddha yang dilambangkan pada selempang anak-anak pembawa puja, masing-masing memiliki makna: biru (bakti), kuning (kebijaksanaan), merah (cinta kasih), putih (kesucian), oranye (semangat), dan campuran. Fokus utama ceramah adalah warna biru yang melambangkan bakti. Pembicara mengajak umat untuk berbakti tidak hanya di wihara, tetapi juga kepada orang tua, guru, tetangga, dan lingkungan, dengan memberikan yang terbaik dan membantu mereka yang membutuhkan. Bakti sejati diwujudkan melalui perbuatan nyata seperti bakti sosial, membersihkan lingkungan, dan merawat orang tua, serta mengubah cara berpikir untuk selalu mendoakan kebahagiaan semua makhluk. Ceramah ditutup dengan ajakan untuk bertekad selalu membahagiakan lingkungan sebagai wujud bakti kepada Buddha, Dhamma, dan Sangha, serta doa semoga semua makhluk berbahagia. Pesan utamanya adalah bahwa bakti harus dipraktikkan dalam tindakan sehari-hari, bukan hanya dalam ritual.
Bagian PentingAI · suggested — belum ditinjau manusia
- Pembukaan dan Makna WaisakPembicara membuka dengan menyambut umat Buddha yang hadir merayakan Waisak, menjelaskan bahwa Waisak adalah peringatan Trisuci (kelahiran, pencapaian kesucian, dan wafatnya Buddha), dan menekankan pentingnya kehadiran untuk berubah, bukan sekadar upacara.
- Simbolisme Enam Warna Cahaya BuddhaPembicara menjelaskan bahwa enam warna selempang anak-anak yang membawa puja melambangkan enam warna sinar Buddha saat mencapai kesucian, masing-masing memiliki makna: biru (bakti), kuning (kebijaksanaan), merah (cinta kasih), putih (kesucian), oranye (semangat), dan campuran.
- Bakti sebagai Warna Biru dan PenerapannyaFokus pada warna biru yang melambangkan bakti. Pembicara mengajak umat untuk berbakti bukan hanya di wihara, tetapi juga kepada orang tua, guru, tetangga, dan lingkungan, dengan memberikan yang terbaik dan membantu mereka yang membutuhkan.
- Bakti dalam Perayaan Waisak dan Kehidupan Sehari-hariPembicara menekankan bahwa bakti sejati adalah dengan melakukan perbuatan nyata seperti bakti sosial, membersihkan lingkungan, dan merawat orang tua, serta mengubah cara berpikir untuk selalu mendoakan kebahagiaan semua makhluk.
- Penutup: Tekad untuk Membahagiakan LingkunganPembicara mengajak semua umat untuk bertekad selalu membahagiakan lingkungan sebagai wujud bakti kepada Buddha, Dhamma, dan Sangha, dan mengakhiri dengan doa semoga semua makhluk berbahagia.
Transkrip LengkapAI · suggested — belum ditinjau manusia
Malam hari ini kita berkumpul bersama disini, bersama dengan para Biku, sama Nira, untuk merayakan Waisak.
Waisak yang tepatnya pada tanggal 3 Juni yang lalu.
Tetapi tetap kita beringati selama satu bulan penuh, karena memang kadang-kadang jumlah Biku dengan jumlah wihara yang tidak seimbang.
Sehingga setiap beberapa waktu sekali para Biku keliling ke sana ke sini untuk mengadakan perayaan Waisak yang tidak bisa dilakukan.
Dan secara serentak.
Sudah segera, seperti yang kita ketahui bahwa Waisak adalah merupakan salah satu hari raya agama Buddha.
Selain Magha Puja di bulan Februari, kemudian ada Waisak di sekitar bulan Mei atau Juni seperti sekarang.
Kemudian nanti sebentar lagi Asada.
Kira-kira di bulan Juli atau Agustus.
Dan akhirnya adalah Masa Katina yang biasanya selama satu bulan penuh dimulai sekitar Oktober.
Saudara-saudara, Waisak seperti yang kita ketahui adalah disebut sebagai peringatan Trisuci Waisak.
Disebut Trisuci karena...
Waisak ini memperingati saat kelahiran Pangeran Siddhartha.
Kemudian Waisak juga memperingati saat Pangeran Siddhartha mencapai kesucian.
Dan Waisak juga memperingati saat Pangeran Siddhartha yang sudah menjadi seorang Buddha.
Yang telah mencapai kesucian menjadi Buddha Gautama.
Beliau berkata,
Wafat pada usia 80 tahun setelah mengajarkan Dharma selama 45 tahun.
Tiga peristiwa ini, lahir, pencapaian kesucian, wafat, disepakati, diperingati pada satu hari tertentu yang disebut hari Waisak.
Jadi ini kesepakatan.
Nah, saudara-saudara, pada saat Waisak seperti hari ini kita datang dari berbagai tempat, saya melihat para umat Buddha dari berbagai tempat hadir ke tempat ini untuk memperingati ataupun merayakan Waisak tersebut.
Tentu kita bukan hadir untuk hanya menghormat kepada Sang Buddha atau Buddha Rupang.
Kita bukan hanya hadir sekedar kita saling berkumpul, saling bertemu.
Kita bukan hanya...
Kita bukan hanya hadir sekedar membaca parita dan bermeditasi ataupun meminta silat.
Tetapi kita hendaknya juga hadir untuk mempunyai satu pengertian yang baru yang bisa kita gunakan di dalam kehidupan kita sehari-hari.
Kita hadir untuk berubah.
Artinya apa?
Ketika Anda datang.
Kemudian kualitas Anda nanti...
Sama dengan waktu pulang.
Atau beberapa hari kemudian Anda juga tetap sama dengan pengertian Anda sewaktu datang.
Maka kehadiran Anda yang sekian lama ini sebetulnya kurang membawa manfaat untuk perkembangan batin.
Tetapi kalau setelah nanti ikut upacara, kemudian Anda ada sesuatu yang berubah di dalam cara berpikir Anda.
Berubah sesuai dengan ajaran Sang Buddha.
Pulang pun Anda masih...
Melaksanakan ajaran Sang Buddha di dalam kehidupan sehari-hari.
Maka peringatan Waisak ini sungguh-sungguh membawa manfaat.
Karena di dalam dharma dikatakan menghormat mereka yang patut dihormat.
Itulah berkah utama.
Sang Buddha dalam kesempatan ini kita hormati.
Penghormatan kepada Sang Buddha bukan hanya dengan bunga dupa dan lilin.
Tetapi penghormatan adalah dengan...
Perilaku.
Di dalam dharma disampaikan.
Penghormatan kepada Sang Buddha yang tertinggi adalah...
Pati-pati puja.
Menghormat dengan perilaku kita.
Menghormat dengan perubahan perilaku.
Agar sesuai dengan dharma.
Nah, sudah-sudah para umat Buddha yang berbahagia.
Kalau kita melihat...
Melihat...
Upacara peringatan...
Perayaan Waisak pada malam hari ini.
Kita tadi melihat para...
Remaja atau yang tadi mungkin Pak Yoko kenalkan sekolah Minggu Buddha.
Membawa puja.
Puja...
Ada bunga, dupa, lilin, dan sebagainya.
Apakah yang akan kita bahas pada malam hari ini?
Kalau Anda melihat anak-anak yang puja...
Ada berapa pasang anak?
Yang Anda lihat.
Berapa?
Berapa?
Berapa pasang?
Lima?
Empat?
Tujuh?
Togel apa?
Berapa pasang?
Enam?
Enam atau tujuh?
Enam.
Enam atau tujuh?
Enam.
Tapi anaknya sendiri sebetulnya berapa pasang?
Berapa pasang anaknya?
Tujuh tau anaknya.
Iya kan?
Anaknya kan...
Empat belas.
Tujuh pasang.
Tapi yang dua kan di atas.
Tetapi tadi yang saya tanyakan adalah...
Berapa pasang yang membawa puja?
Enam.
Dengan warna apa saja?
Warna apa saja?
Selimpangnya.
Biru?
Kuning?
Merah?
Putih?
Oranya?
Ada enam warna.
Enam warna ini sebetulnya bukan dipilih...
Dari asal-asalan.
Tetapi enam warna ini...
Adalah merupakan penggambaran...
Sinar Sang Buddha.
Tubuh Sang Buddha pada saat mencapai kesucian...
Muncul cahaya.
Yang memancarkan...
Enam warna.
Biru, kuning, merah, putih, oranya...
Serta campuran.
Dari kelima warna ini.
Diceritakan pada saat Sang Buddha mencapai kesucian...
Mencapai kesucian.
Enam warna ini kemudian menembus cahayanya.
Menembus alam surga.
Menembus alam-alam neraka.
Menembus kesegenap alam menderita.
Sehingga dikatakan pada saat itu...
Makhluk-makhluk menderita yang terkena pancaran cahaya Sang Buddha ini...
Bisa terbebas dari alam menderita.
Saudara-saudara...
Apakah cahaya ini...
Cahaya ini...
Ini sebetulnya adalah cahaya tubuh Sang Buddha.
Dalam bahasa kita yang sederhana sering disebut...
Aura.
Semua orang punya aura.
Ya.
Semua orang punya.
Makanya kalau kadang ke Surabaya...
Anda boleh foto-foto aura.
Pernah denger itu?
Foto aura?
Belum.
Satu ketika kalau Anda ke Surabaya...
Anda bisa cari ada namanya foto aura.
Nanti di foto keluar cahayanya macam-macam.
Nah, cahaya Sang Buddha itu...
Biru, kuning, merah, putih, oranye, dan campuran.
Bahkan cahaya yang ada di tubuh Sang Buddha ini...
Dijadikan panci buddhis.
Waktu pemasangan lilin...
Banyak orang mengatakan lilin panca warna.
Sebetulnya cahaya Sang Buddha bukan lima warna.
Enam.
Cuman karena lilin yang...
Obara bir kan tidak ada.
Ya.
Jadi terpaksa ya cuman lima.
Biru, kuning, merah, putih, oranye.
Baik.
Tapi kita enggak mempermasalahkan itu.
Cuman saya hanya akan tanya...
Kepada anak sekolah minggu.
Mana yang selempangnya biru?
Melambangkan apa biru?
Biru melambangkan apa?
Apa?
Kebijaksanaan.
Biru yang sana ayo jawab apa?
Lambang apa?
Kebijaksanaan.
Apa?
Biru lambangnya apa?
Yang warna-warni mesti tahu nih.
Ayo.
Lambang apa biru?
Apa?
Bakti.
Bukan kebijaksanaan.
Kebijaksanaan yang apa tuh?
Kuning.
Ya.
Kuning yang bijaksana.
Biru adalah bakti.
Saudara-saudara.
Semua ini ada warnanya.
Nanti anak sekolah minggu boleh ditanya.
Biru apa?
Kuning tadi kebijaksanaan.
Merah apa?
Merah apa?
Cinta kasih.
Putih apa?
Kesucian.
Orannya apa?
Semangat.
Giat.
Ya.
Campuran apa?
Bingung.
Campuran ya campuran.
Ya ada baktinya.
Ya ada kebijaksanaannya.
Ya ada cinta kasihnya.
Ya ada kesuciannya.
Juga ada.
Semangat.
Semangatnya.
Ya.
Di campuran juga.
Nah.
Saudara-saudara.
Malam hari ini kita akan khusus menyoroti warna biru.
Kenapa demikian?
Pada saat pangeran sidarta mencapai kesucian dan memancar cahaya warna biru.
Apakah warna biru itu cuma sekedar.
Ya wis.
Kebetulan sing metu biru sikit.
Ataukah memang disengaja warna biru?
Nah.
Kalau disengaja.
Biru artinya bakti.
Maka sebetulnya saudara.
Seorang umat buddha.
Yang dilakukan.
Nomor satu.
Adalah mempunyai bakti.
Umat buddha nomor satu harus mengerjakan bakti.
Berbakti.
Berbakti kepada sang buddha bisa.
Misalnya kita datang ke wihara kita membaca parita.
Kita memasang dupa memasang lilin.
Itu kita berbakti.
Kita berbakti kepada sang buddha.
Tetapi.
Bakti bukan hanya di wihara.
Bakti sebetulnya ada di rumah kita masing-masing.
Anda ke wihara membawa bunga yang terbagus.
Anda membawa lilin yang baik.
Anda membawa bunga yang harum kemudian dupa yang wangi.
Ketika anda di rumah.
Sudahkah anda berbakti kepada orang tua anda?
Sudahkah anda berbakti memberikan yang terbaik kepada orang tua anda?
Kalau di wihara anda membawa bunga yang wangi.
Sudahkah anda mengucapkan kata-kata yang harum, yang manis, yang baik.
Kepada orang tua anda.
Ketika di lingkungan anda.
Anda berbakti kepada lingkungan anda.
Sudahkah anda melakukan yang terbaik untuk lingkungan anda?
Ataukah kita sebagai umat buddha.
Hanya menjadi umat yang bersenang-senang di dalam.
Pokoknya aku happy.
Pokoknya aku kaya raya.
Pokoknya aku sukses.
Aku tidak peduli orang tuaku.
Pokoknya aku sukses.
Pokoknya aku kaya raya.
Aku tidak peduli masyarakat di sekitarku.
Tidak.
Seorang umat buddha bukan seperti itu.
Tapi seorang umat buddha diajarkan bakti.
Yang pertama kali.
Biru.
Bakti.
Anak-anak.
Sudahkah berbakti kepada gurunya?
Apa itu?
Apa yang disudahkan?
Misalnya apa?
Ulangan ngerepek kok berbakti kepada guru?
Berbakti kepada guru.
Ngerjakan PR dengan baik. Sudah?
Atau harus disuruh orang tua baru kerja?
Sudah.
Ulangan tidak ngepek?
Sudah.
Sungguhan?
Sudah.
Hebat.
Ranking satu.
Itu bentuk bakti kita kepada guru adalah.
Kalau anak-anak rajin mengerjakan PR.
Tahun lalu.
Tahun ini harus lagi ya.
Jadi harus mengerjakan tugas-tugasnya dengan baik.
Belajar dengan baik.
Ya.
Ulangan dikerjakan dengan baik.
Pada ngerepek enggak itu yang laki-laki?
Hah?
Enggak.
Kalau ulangan nyontek sebelahnya?
Enggak.
Jadi langsung lihat buku.
Kan enggak lihat sebelah.
Berarti langsung lihat buku ya.
Hah?
Ya.
Jangan dilakukan.
Kenapa demikian?
Karena kita di dalam agama Buddha kita bakti yang nomor satu.
Kalau kita nanti belajar kemudian nyontek.
Tidak mengerjakan PR.
Kita tidak berbakti kepada guru kita.
Kita sendiri rugi sebagai seorang pelajar.
Kemudian kita sebagai anak-anak.
Walaupun anda ini masih kecil.
Anda anak-anak.
Walaupun anda sudah tua dan dewasa.
Anda juga tetap mempunyai orang tua.
Orang tua masih hidup atau urusan orang tua sudah meninggal.
Itu rusak nanti.
Tapi anda tetap pernah dilahirkan dari seorang tua.
Sudahkah kita berbakti kepada orang tua?
Apa misalnya?
Apa?
Bakti kepada orang tua.
Orang tua capek mijiti?
Mijiti saja minta duit seribu kan?
Nah.
Silipah tak mijiti seribu ya?
Ya kan?
Nah.
Kalau kita sekarang sebagai anak.
Maka kita harus berbakti kepada orang tua.
Orang tua capek kita mijit.
Tapi bagi anda yang sudah bekerja.
Kalau anda mempunyai sedikit penghasilan.
Bagi sedikit penghasilan anda kepada orang tua.
Itu yang bersifat materi.
Orang tua kadang tidak membutuhkan.
Anda memberi dia banyak.
Tetapi orang tua membutuhkan perhatian anda.
Jumlahnya mungkin tidak banyak.
Tetapi kalau anda berikan.
Orang tua akan merasa bahagia.
Itu kalau anda punya materi.
Tetapi kalau anda memang.
Melihat orang tua tidak membutuhkan materi lagi.
Karena orang tua sudah pikun.
Anda memberikan telinga anda.
Untuk mendengarkan orang tua ngomong kepada kita.
Itu pun bentuk bakti kepada orang tua.
Bakti kepada tetangga apa?
Kalau tetangga membutuhkan sesuatu.
Kita mau membantu dia.
Kalau sekarang ada orang yang tanya di jalan.
Kemudian kita bisa memberi.
Memberi petunjuk.
Oh jalannya kesana kesini.
Itu pun kita adalah bentuk bakti.
Bakti artinya kita membagikan.
Apa yang kita miliki ini.
Agar memberikan kebahagiaan.
Kepada pihak lain.
Anda melihat mereka yang menderita.
Manusia yang menderita kita tolong.
Makhluk.
Hewan yang menderita juga kita tolong.
Misalnya kita melepas makhluk.
Melepas ikan.
Melepas burung.
Kita boleh lakukan seperti itu.
Kenapa?
Karena ini adalah bentuk bakti.
Bakti artinya kita membagi.
Membahagiakan lingkungan kita.
Cahaya yang pertama muncul biru.
Maka ketika Sang Buddha mencapai kesucian.
Beliau pun bertekad.
Pada saat setelah.
60 arahat.
Muncul di dunia.
61 dengan Sang Buddha.
Sang Buddha mengatakan.
Ajarkan Dhamma ke seluruh penjuru dunia.
Agar semua makhluk.
Mendapatkan kebahagiaan.
Ini adalah bentuk bakti.
Seorang Buddha.
Seorang yang telah mencapai kesucian.
Kepada lingkungannya.
Kalau kita sekarang seorang umat Buddha.
Kita datang berkumpul di tempat ini.
Kita merayakan Waisak.
Kita merayakan memperingati guru kita.
Apakah kita sudah melakukan.
Sesuatu untuk lingkungan kita.
Sudahkah kita memberikan yang terbaik.
Di saat Waisak seperti ini.
Apakah anda sudah.
Melakukan bakti sosial.
Dalam rangka Waisak.
Apa itu.
Sudah.
Sudah belum.
Belum.
Mana baktinya anda.
Ada kegiatan donor darah.
Biasanya.
Monggo ada biasanya.
Sudah.
Ada.
Itu betul.
Itu bentuk bakti.
Kemarin saya juga lihat di beberapa majalah.
Umat Buddha selama Waisak.
Pergi ke makam pahlawan.
Membersihkan makam pahlawan.
Mengecat makam pahlawan.
Bagus.
Tentu catnya bukan BKMPO.
Biru, kuning, merah, putih, oranye.
Kalau makam dicat BKMPO.
Bingung.
Catnya semua putih.
Dibersihkan.
Kita sekarang mulai mengubah cara berpikir kita.
Kalau sekarang kita Waisak.
Coba kita lalu berpikir.
Apa ya yang paling bagus untuk lingkungan kita.
Apakah kita membersihkan kampung kita.
Apakah kita membersihkan lingkungan kita.
Apakah kita bernama sekarang kepada orang tua kita.
Siapa yang waktu Waisak bernama sekarang kepada orang tua.
Betul.
Bernama sekarang kepada orang tua.
Bagus.
Ini sungguh bernama sekarang kepada orang tua.
Ndak ngomong saya.
Wah di depan Buddha Rupang berani ngomong.
Ndak bener nih.
Ada yang lain waktu Waisak bernama sekarang kepada orang tua.
Ndak ada.
Hanya satu orang.
Ini yang paling bagus.
Mari kita ubah.
Itu salah satu bentuk bakti.
Walaupun kita baru bernama sekarang.
Bentuk bakti.
Apalagi sudah bernama sekarang.
Kasih minum.
Apalagi sudah bernama sekarang.
Kasih pincet.
Apalagi sudah bernama sekarang.
Kasih yang lain-lain.
Sehingga orang tua akan bahagia.
Itulah bentuk bakti.
Karena itu kalau kita sekarang ngomong.
Semoga semua makhluk bahagia.
Semoga semua makhluk bahagia.
Tiap kali kita bermeditasi mengucapkan.
Semoga semua makhluk bahagia.
Sudahkah kita menjadikan semua makhluk bahagia.
Atau masihkah kita membuat mereka menderita.
Baik dengan kata-kata kita yang menyakitkan.
Baik dengan perilaku kita yang mungkin.
Misalnya semut kita tabok sampai mati.
Atau mungkin dengan pikiran kita sendiri yang jahat.
Ketika melihat ada orang yang jahat.
Hidupnya lama kemudian kita ngomong.
Wah mungkin jahat kok gak mati-mati ya.
Biasanya orang jahat ini kan matinya cepet kok gak mati-mati.
Itu pun sudah pikiran jahat.
Masihkah kita terpikir begitu.
Padahal kita selalu mengucap.
Semoga semua makhluk bahagia.
Semoga semua makhluk bahagia.
Semoga semua makhluk bahagia.
Jadikanlah itu sungguh-sungguh yang muncul di dalam diri kita.
Kata-kata semoga semua makhluk bahagia itu.
Jangan hanya jadi mantra kosong.
Jadikanlah kata-kata semoga semua makhluk bahagia itu.
Perilaku hidup kita.
Kalau anda setiap melangkah.
Anda menyadari.
Saya harus hati-hati.
Biar semut tidak terinjek.
Tiap kali anda.
Di rumah.
Lihat nyamuk.
Jangan lagi terpikir.
Enak.
Saya semprot.
Tak raket.
Jangan berpikir seperti itu lagi.
Cobalah kata-kata semoga semua makhluk bahagia itu.
Mulai kita tumbuhkan dalam diri.
Sebagai perilaku.
Begitu lihat nyamuk.
Kita buka pintunya.
Biar dia keluar.
Begitu lihat orang yang menderita.
Walaupun mungkin kita tidak kenal.
Cobalah kita menolong.
Ketika kita melihat di televisi.
Ada program.
Peduli kasih apa ya.
Ada ya.
Peduli kasih.
Pernah tidak anda terpikir.
Kasian mereka.
Pernah.
Ada orang yang.
Matanya besar.
Tumor di mata.
Ada yang tidak punya langit-langit.
Pernah anda ngomong kasian.
Sudah pernah lalu.
Melakukan sesuatu.
Atas kasian anda.
Nyumbang.
Nyumbang kesana.
Senangnya.
Masuk koran.
Tapi itu bagus.
Jadi kita bukan hanya aduh kasian.
Kemudian ya wis.
Mengkasian.
Ada perhatian.
Seperti yang tadi dikatakan.
Kita bantu. Masuk koran.
Untung. Tidak masuk.
Tidak usah nuntut.
Sudah nyumbang.
Tidak dimasukkan koran.
Kemudian kalau anda lihat.
Berita kecelakaan.
Berita kecelakaan di koran.
Apa yang anda omongkan.
Syukur.
Syukur.
Apa yang anda katakan.
Kasian.
Apa yang anda lakukan.
Mendoakan bagaimana.
Ya bagus.
Kalau yang sakit.
Semoga cepat sembuh.
Kalau yang meninggal.
Semoga dengan kebaikan ini.
Mereka terlahir di alam bahagia.
Itu sudah menunjukkan.
Anda bakti.
Ketika melihat korban perang.
Di luar negeri.
Korban perang di Indonesia.
Di berbagai tempat.
Ketika anda bisa berpikir.
Semoga engkau bahagia.
Semoga mereka para almarhum.
Memperoleh kebaikan dan kebahagiaan.
Di kelahiran yang sekarang.
Pada saat anda bisa mengucapkan.
Seperti itu.
Anda sudah berlatih.
Menjalani.
Semoga semua makhluk.
Berbahagia.
Tetapi ketika anda ngomel-ngomel.
Dirasain perang terus.
Syukur.
Itu kita sesungguhnya.
Masih belum.
Berubah cara berpikir kita.
Karena itu kita mengharapkan.
Menghormat mereka yang patut dihormat.
Pada malam hari ini.
Kita menghormat Sang Buddha.
Sang Buddha memancarkan cahaya biru.
Sebagai aura beliau yang pertama.
Biru adalah bakti.
Marilah kita menunjukkan.
Bakti kita.
Menunjukkan bakti kita dengan mengharapkan.
Semoga semua makhluk berbahagia.
Ketika melihat mereka yang menderita.
Baik di koran, di televisi maupun dimana saja.
Ucapkan.
Semoga mereka bahagia.
Semoga semua makhluk bahagia.
Ketika kita melihat mereka yang menderita.
Dekat dengan kita.
Orang tua kita, tetangga kita, lingkungan kita.
Mari kita tolong mereka.
Kalau anda sudah bisa berpikir seperti itu.
Maka.
Tidak malu.
Kita menjadi seorang umat Buddha.
Tapi kalau kita masih.
Setiap kali ada orang menderita.
Nyukuri.
Kecelakaan.
Maka pada saat itu.
Sesungguhnya.
Kita harus memahami.
Ajaran Sang Buddha.
Oleh karena itu saudara-saudara.
Marilah kita.
Setelah sekarang.
Urayan Dhamma ini dibabarkan.
Hendaknya kita bertekad bersama-sama.
Untuk selalu.
Membahagiakan lingkungan kita.
Sebagai wujud.
Bakti kita.
Kepada Buddha.
Dhamma.
Dan Sangga.
Selamat besok.
Yang kita miliki.
Pada malam hari ini.
Akan memberikan.
Kebaikan.
Kebahagiaan.
Kepada semua makhluk.
Baik yang tampak.
Maupun yang tidak tampak.
Semoga anda semua berbahagia.
Sabe Satta Bhavantu Sukhitata.
Lanjut Menjelajah
Tiga KeranjangTelusuri sumber Dhamma dalam TipitakaBunbunTemukan penjelasan dan kisah Dhamma lainnya